这首诗是中国古代的《诗经》中的一篇，描绘了战争带来的离别之苦和对家园的思念。诗中的“采薇”指的是士兵在外征战，而“岁亦莫止”则表达了时间流逝，不断地进行着无休止的战斗。“靡室靡家”、“猃狁之故”暗示了战争给人们生活带来的破坏和不安。诗人通过反复提及“采薇”和“曰归曰归”，表达了对和平生活的渴望和内心的忧虑。“王事靡盬”显示了士兵对于国君命令的无奈服从，而“不遑启处”则说明他们不能久留于一地。诗中多次提及“猃狁”，是战争带来的恐惧和不安的象征。在战乱之中，士兵们的心情是复杂的，既有对家人的思念，也有对未来的不确定感。最后，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这两句通过对比平静美好的过去和现在战乱中的凄凉景象，表达了诗人深沉的哀伤之情。这首诗通过对自然环境的描写和士兵内心世界的刻画，展现了战争给人们带来的痛苦和离别之悲。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。