这首诗表达了对国家动荡不安局势的担忧和哀叹。"旻天疾威，天笃降丧"描绘了一种天灾频仍、民不聊生的景象。"瘨我饥馑，民卒流亡"则直接指出了国力衰弱、百姓流离失所的悲惨状态。诗中的"我居圉卒荒"和"昏椓靡共，溃溃回遹"表明了国家边疆不守、内忧外患的局面。"天降罪罟，蟊贼内讧"则暗示了统治集团内部的问题，如同盗贼一般。"皋皋訾訾，曾不知其玷"和"兢兢业业，孔填不宁"表现出对过去的怀念与现在的不安。诗人通过"我位孔贬"一句，表达了对自己处境的无奈。接下来的"如彼岁旱，草不溽茂，如彼栖苴"和"我相此邦，无不溽止"则是将自然界的凋敝与国家的衰败做比喻，强调了国家已经没有任何进步可言。"维昔之富不如时，维今之疚不如兹"表达了对过去繁荣和现实困境的反思。"彼疏斯粺，胡不自替，职兄斯引"则是批评统治阶级对问题漠视、缺乏自我修正的能力。"池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中"可能是在强调国家资源的枯竭和水源的干涸，暗喻了国家机制的僵化与不再有活力。"溥斯害矣，职兄斯弘，不灾我躬"则是希望统治者能够广开心胸，避免灾难。最后，"昔先王受命，有如召公。日辟国百里，今也日蹙国百里"和"于乎哀哉，维今之人，不尚有旧"表达了对古代圣明君主的怀念，以及对现实统治者缺乏先王遗风的悲哀。整首诗通过对比过去与现在、自然与人事，深刻地揭示了国家危机和社会动荡的根源。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。