这首诗通过比喻和直接描述，展现了对“相门”这一概念的深刻理解与赞美。首先，诗人将“相门”比作崇山，暗示其地位崇高且不可动摇，象征着权力与智慧的集中地。接着，提到“神物职所领”，强调了相门在国家治理中的关键作用，犹如神灵般指引着国家的发展方向。“天令佑世德，奕奕发秀颖”两句，进一步阐述了相门对于国家道德与繁荣的重要性。这里的“天令”指的是上天的旨意或自然法则，而“佑世德”则表明相门在维护社会道德、促进国家福祉方面发挥着不可或缺的作用。同时，“奕奕发秀颖”描绘出相门人才辈出、智慧璀璨的景象，强调了其在国家发展中的卓越贡献。接下来，“图书漫今古，论议馀骨鲠”两句，通过“图书”和“论议”两个关键词，展示了相门在历史文献与政治辩论中的重要角色。这里的“图书”不仅指书籍文献，也暗含了国家的历史记忆与文化传承；“论议馀骨鲠”则形容相门人士在讨论国家大事时，敢于直言不讳、坚持正义，体现了他们高尚的道德品质和坚定的政治立场。最后，“富贵岂足言，功烈相与永”两句总结了对相门的评价。诗人认为，相门人士追求的不仅仅是个人的财富与地位，更重要的是为国家和社会做出持久的贡献。这种贡献超越了个人的得失，成为了历史长河中永恒的记忆。整体而言，这首诗通过对“相门”的赞美，表达了对国家治理者智慧、道德与贡献的高度敬仰，同时也强调了他们在维护国家稳定与发展中的重要作用。

宣和三年进士，累官中书舍人、给事中，以敷文阁直学士致仕。为文敏捷，博学多才，其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》