此诗描绘了从原始渔猎生活到文明社会的转变过程，展现了从朴素到礼仪、从自然到文明的过渡。诗人通过“佃渔始化”、“音应律吕”、“锡鸾未设，金石拂举”等描绘，展现了从原始的渔猎生活向文明社会的过渡，以及文明社会中礼仪、音乐、乐器等元素的引入。“溪谷可安，奚作栎宇”表达了从野外生活到定居生活的转变，“嫣然以意，焉惧外侮”则体现了人们内心的平和与对外部威胁的无惧。接着，“熙神委命，已求多祜”表达了对神灵的敬畏与祈福，希望得到更多的福祉。最后，“叹彼季末，口出择语”、“谁能墨识，言丧厥所”反映了对末世言论的担忧，以及对文字记载的重视。“垄亩之谚，龙潜严阻”、“鲜义崇乱，少长失叙”则表达了对民间谚语的尊重，以及对社会秩序混乱的忧虑。整体而言，这首离合诗以细腻的笔触描绘了从原始到文明、从自然到社会的变迁，以及人们对文明、礼仪、秩序的追求与担忧，展现了作者对社会变迁的独特见解和深刻思考。

潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晋著名文学家、政治家，潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。美姿仪，少以才名闻世，他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”，潘安为首。孙秀当政，遂夷三族。潘岳在文学上与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”西晋著名文学家。汉族，出生于河南巩县（今河南郑州巩义）。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉