这首偈语充满了禅宗的智慧与深意。"以字不成八不是"，这里的"八"并非数字，而是象征着事物的基本构成或原则，"不是"则表示不符合常规或超脱于常规之外。这句话暗示了在佛法的修行中，不应被表象所束缚，而应超越常规，达到一种更为深刻的理解。"法身睡著无遮闭"，"法身"指的是佛性或本体，"睡著"在这里并非实指睡眠，而是比喻对佛性的无知或未觉醒的状态。"无遮闭"意味着没有任何障碍，表达了通过修行，可以清除心灵的障碍，达到佛性的觉醒状态。"衲僧对面不知名"，"衲僧"是和尚的别称，这里可能是指修行者面对佛法时的困惑或不解。"不知名"则表明了在修行的道路上，面对佛法的奥义，即使面对面也难以真正理解或认知。"百众人前呼不起"，这句话描述了即使在众多修行者面前，仍无法唤醒对佛法真谛的深刻理解，强调了修行之路的艰难和需要个人内心的觉醒。整体而言，这首偈语通过形象化的语言，探讨了修行者在追求佛法真谛过程中的种种挑战与困境，以及最终达到觉醒的可能。它鼓励人们超越表面的知见，深入内心，寻求真正的自我觉醒与解脱。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八