这首诗《祐胜菩萨赞》由宋代僧人释德洪所作，通过对祐胜菩萨的描绘，展现了其慈悲与力量的特质。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对菩萨超凡脱俗、普渡众生形象的赞美。首句“雷发春晓，象牙有花”以自然界的景象开篇，春日清晨的雷声仿佛唤醒了万物，象牙上绽放的花朵象征着生命的复苏与美好。接下来，“是何因缘，而使然耶”提出疑问，引出对因果关系的思考，暗示一切现象皆有其内在的逻辑与联系。“一切幻物，感以无心”指出世间万物虽变幻莫测，但皆源于无形的心念。接着，“不思而合，如磁石针”用磁石吸引铁针的自然现象比喻，说明事物之间的相互感应与和谐共存，无需刻意追求，自然会达到某种平衡状态。“况我大士，慈善根力”将话题转向菩萨，强调其拥有深厚的慈悲之心与强大的力量。“不起于座，沛然甘泽”形容菩萨不需坐镇一方，却能普降甘霖，滋润万物，体现其无所不在、无所不能的神威。“千峰青碧，环如长城”通过描绘山峦的壮丽景色，进一步渲染菩萨的崇高形象，同时也寓意佛法的广大与坚固。“经今几时，殿阁崇成”则赞叹菩萨法力深厚，历经时间考验，成就了宏伟的殿堂与庙宇。最后，“咨尔邦士，时朔荐拜。稽首真慈，是甘露海”是对信徒的号召，鼓励他们向菩萨祈求庇佑，并表达对菩萨真挚的敬仰之情，将菩萨的慈悲比作甘露之海，滋养众生心灵。整首诗以生动的比喻和深邃的哲理，展现了菩萨的非凡魅力与慈悲精神，表达了对菩萨的崇敬与赞美。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八