这首诗描绘了诗人释德洪在钟山石佛峰下的生活与心境，通过与友人的交往，表达了对友情的珍视和对世事变迁的感慨。首句“世议嗟嗟迫隘”，诗人以第三人称视角，感叹世间的议论纷扰，让人感到压抑和束缚。这反映了诗人对社会现实的不满和无奈，以及对自由生活的向往。接着，“白头相视如新”一句，描绘了一幅温馨的画面，尽管岁月流逝，两鬓斑白，但面对老友，依然如同初见时的新鲜感。这不仅体现了深厚的友情，也蕴含着对时光流转、友情恒久的感慨。“只有渊明似我，逢人故面成亲”则进一步深化了主题。诗人将自己比作东晋时期的田园诗人陶渊明，表达了自己在复杂世事中寻求简单、真挚情感的愿望。逢人时故意显得亲近，既是对陶渊明隐逸生活的向往，也是对当下社会关系中保持真诚与和谐的呼唤。整首诗通过细腻的情感描绘和对历史人物的借鉴，展现了诗人对友情的珍视、对自然生活的向往以及对社会现实的反思。语言质朴，情感真挚，富有哲理意味，体现了宋代文人诗风的特点。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八