这首诗《听笛》由明代诗人宗臣所作，通过笛声传达出一种时空交错、情感与自然交融的独特意境。首句“客有羌中笛”，以“客”字开篇，暗示了远方来客，而“羌中笛”则点明了笛声的来源地，即边远之地的羌族地区。笛声悠扬，仿佛穿越了千山万水，带着异域风情，飘进了诗人的耳畔。次句“十月吹杨柳”，描绘了一幅深秋时节的画面。十月，正是秋风萧瑟之时，诗人却听到笛声中吹奏着春天的杨柳，这不仅是一种季节上的错位，更是一种心灵上的触动。笛声中的杨柳，或许是对美好未来的憧憬，或是对生命轮回的感慨，它跨越了时间的界限，将春天的生机带入了寒冷的秋日。后两句“杨柳不可见，春色在君手”，进一步深化了这种情感与自然的连接。虽然现实中的杨柳并未显现，但春天的色彩和气息，却仿佛被笛声捕捉并传递给了聆听者。这里的“君手”，既指笛声的演奏者，也暗含了所有能够感受这份美好情感的人。诗人通过这一巧妙的比喻，表达了音乐能够跨越物质世界的限制，直接触动人心，带来精神上的温暖与希望。整体而言，《听笛》一诗通过笛声这一媒介，巧妙地将季节、空间、情感与自然融为一体，展现了音乐艺术超越现实的力量，以及它在人们心中激发的美好情感。

南宋末年著名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中，后历吏部稽勋员外郎，杨继盛死，臣赙以金，为严嵩所恶，出为福建参议，以御倭寇功升福建提学副使，卒官。诗文主张复古，与李攀龙等齐名，为“嘉靖七子”（后七子）之一，散文《报刘一丈书》，对当时官场丑态有所揭露，著有《宗子相集》