此联出自清代书法家何绍基之手，巧妙地将两句话融合在一起，既体现了对学问的深刻理解，又蕴含了对世间万物的深情观察。"吾曹所学非章句"，这句话意在强调学习不应仅仅局限于文字和形式，而应深入理解其背后的道理与内涵。"吾曹"指的是我们这些人，"所学"是指学习的内容，"非章句"则明确指出学习不应仅限于字句的堆砌，而是要追求更深层次的理解和领悟。这反映了作者对于传统教育中过于注重表面形式的批判，倡导一种更加注重实质内容的学习态度。"凡物可爱惟精神"，这一句则表达了对世间万物的欣赏和热爱，认为真正的美好和价值在于事物的精神层面。"凡物"指的是所有的事物，"可爱"则是对这些事物的喜爱之情，"惟精神"则强调了精神层面的重要性。这句话提醒人们，在面对世界上的各种事物时，不应仅仅停留在表面的感官享受上，而应该深入探索其内在的价值和意义，从而获得更深层次的满足和快乐。整联通过对比和融合，既展示了作者对于知识学习的独到见解，也传达了对生活态度的深刻思考，鼓励人们在日常生活中保持对事物本质的探索和对精神世界的追求。

何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著