这首诗描绘了作者在癸丑年的重阳节，与友人袁香亭一同登临雨花台，眺望远方的情景。诗中充满了对历史遗迹的感慨与个人情感的流露。首联“六朝建国犹形胜，九日登台思悄然”，开篇即点明地点与时间，六朝古都的壮丽景象与九月九日登高远眺的氛围相映成趣，引发了深沉的思考。这里的“形胜”不仅指自然景观的优美，也暗含着对历史繁华的追忆。颔联“故垒萧疏黄菊节，旅怀摇落白头年”，进一步深化了情感的表达。故垒的荒凉与黄菊的凋零，象征着时光的流逝与世事的变迁，而“旅怀摇落白头年”则直接抒发了诗人年华老去、漂泊异乡的感慨。颈联“秋声城郭千家树，返照云霞万里天”，转而描绘了一幅壮阔的秋日图景。城郭间千家树木的秋声，与远处云霞映照的天空形成鲜明对比，既展现了自然界的生机与辽阔，也暗示了人生的短暂与广阔。尾联“若对江关悲作赋，不如山石解谈禅”，表达了诗人对于人生价值的思考。面对江关的悲苦，诗人认为与其沉浸于哀愁之中，不如像山石般淡然处之，通过禅悟来寻求内心的平静与解脱。这一联体现了诗人超脱世俗、追求精神境界的哲学思考。整体而言，这首诗通过对自然景色的细腻描绘和对个人情感的深刻挖掘，展现了诗人对历史、人生、自然的多重感悟，以及在复杂情感面前寻求内心宁静的智慧。

姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“文理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》