这首诗描绘了一幅幽静的山林景象，诗人通过对自然界的细腻描写，表达了自己超然物外、淡泊明志的情怀。“新篁依约佩初摇”一句，设定了整个诗歌的意境。这里的“新篁”，指的是竹子间的空隙，而“依约佩初摇”则形象地描绘出风吹过竹林的声音，这已经给读者带来了耳边轻柔的自然旋律。接下来的“老石润山腰”一句，通过对古老岩石与山体之间关系的刻画，强调了时间的痕迹和自然界的古朴感。这里的“润”，既可以解作石头长年受水浸润，也可以理解为石头给山体带来了一种柔和的映衬。诗中“逸人未必犹酣酒，正溪头、风雨潇潇”这两句，则引出了一个悠然自得的人物形象。这个“逸人”并没有沉迷于饮酒之乐，而是在山溪间享受着自然界的风霜雨雪，这里传达了诗人的隐逸情怀和对自然的热爱。至于“砺齿犹随市隐，虚心肯受春招”则表明诗人虽身处尘世，但内心却始终保持着一份清醒与纯净。这里的“砺齿”，喻指坚定的意志和决断，而“虚心肯受春招”则是说诗人愿意以开放的心态接受自然界春天的召唤。接下来，“从教三径入渔樵”一句，通过对山中小道（三径）的描绘，展现了诗人向往隐逸生活的情感，而“对此觉尘消”则更加深化了这种情感，表明在自然面前，世俗的烦恼与欲望都烟消云散。最后，“娟枝冷叶无多子，伴明窗、书卷诗瓢”一句，通过描写枝头上稀疏的叶子和它们作为诗人日常生活的一部分，再次强调了诗人的隐逸生活。而“清过炎天梅蕊，淡欺雪里芭蕉”则是对比鲜明的意象，既突出了梅花与芭蕉各自的韵味，也映射出诗人超脱世俗、不随波逐流的个性。综上所述，这首诗通过丰富的自然细节和人物情感的交织，展现了一个隐逸者在山林间与自然对话的情景，以及通过这种生活方式实现心灵净化的过程。

张炎（1248－约1320），南宋最后一位著名词人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成纪（今甘肃天水）。贵族后裔（循王张俊六世孙）。祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。前半生富贵无忧。1276年元兵攻破临安，南宋亡，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。著有《山中白云词》，存词302首。晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张