这首诗以“看僧鞋菊”为题，借物抒情，表达了诗人对僧人生活与自然之美的独特感悟。诗中运用了象征手法，通过僧鞋与菊花的描绘，隐喻了对清净、超脱世俗的生活态度的向往。首句“去年今日赏僧鞋”，以“赏”字点出诗人对僧人生活的欣赏与敬仰，暗示了对僧鞋所代表的清静、简朴生活方式的向往。次句“又是秋风一度开”，以秋风的更替象征时间的流逝，菊花的开放则寓意着自然界的生生不息，同时也呼应了首句中的“赏”，暗示了诗人对四季更迭、生命轮回的感慨。“岂有灵根通佛性，欲凭行脚见如来”两句，进一步深化了主题。诗人似乎在探讨僧人的内心世界与修行境界，通过“灵根”、“佛性”、“行脚”、“如来”等佛教术语，表达了对僧人精神追求的理解与共鸣。这里，“灵根”可能指内心的纯净与觉醒，“佛性”则是指达到觉悟状态的内在本质，“行脚”代表僧人云游四方、寻求真理的过程，“如来”则是佛教中对佛陀的尊称，象征着智慧与慈悲的最高境界。这两句诗通过对比和疑问的形式，表达了诗人对僧人精神世界的深刻思考与敬佩。“缁尘洗尽元无染，浮世看残莫浪猜”两句，诗人以“缁尘”（僧人衣着的颜色）比喻僧人的清净生活，强调其不受世俗污染的特质。同时，通过“洗尽”、“无染”、“浮世”、“看残”等词，表达了诗人对现实世界的反思与批判，以及对僧人超然物外生活的向往与羡慕。最后，“莫浪猜”则提醒人们不要轻易猜测或误解僧人的生活与追求，体现了诗人对僧人精神世界的尊重与理解。“仕路羊肠俱踏遍，宁将晚节共深悲”两句，诗人回顾了自己的仕途经历，将其与僧人的生活进行对比，表达了对僧人淡泊名利、超脱世俗的钦佩之情。这里的“仕路”指的是官场之路，“羊肠”形容道路曲折艰难，暗示了诗人对官场生涯的复杂感受。“宁将晚节共深悲”则表达了诗人宁愿在晚年时与僧人共享这份深沉的悲悯与超脱，体现了他对僧人生活方式的向往与追求。整体而言，这首诗通过对僧鞋与菊花的描绘，以及对僧人生活与精神世界的深入探讨，展现了诗人对清净、超脱世俗生活的向往与追求，同时也反映了诗人对现实世界的反思与批判。诗中充满了对自然之美与精神之美的赞美，以及对人生意义的深刻思考。