这首诗描绘的是皇帝出行郊庙进行祭祀活动的盛大场景。"御徵乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎"一句中，“御徵”指皇帝亲征或巡幸，“乘宫”则是从宫廷中出发，“郊甸”即郊外之地，古代帝王在此举行祭天大典。"安歌率舞递将迎"则表达了百官百姓以和平的乐曲和舞蹈来迎接皇帝的庄严场面。"自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成"一句中，“云门”可能指的是宫殿之门，或是象征着通往天界的门户。“符帝赏”则暗示了皇帝与上天沟通的神圣仪式。"犹持雷鼓答天成"表达了在祭祀活动中，通过击打雷鼓来回应天意，完成祭祀的庄严和完整。诗歌以其雄浑的笔触和深邃的意境，展现了一场宏大而又神圣的礼仪活动，同时也反映了古代皇权与宗教信仰的紧密联系。

钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》