这首诗是《郊庙歌辞·享太庙乐章·寿和》中的两句，由隋末唐初的文学家魏徵所作。这四句话构成了一个完整的意境，展示了古代祭祀活动中音乐与礼仪的庄重氛围。"八音斯奏"指的是在祭祀时演奏各种不同的乐器，八音通常包括金、石、丝、竹、匏、土、木、革等材料制成的乐器，这里代表了丰富多彩的音乐。"三献毕陈"则是指祭祀中的供品已经准备齐全并呈现出最好的状态，三献通常包括初献、中献、终献三个阶段，每个阶段都有严格的礼仪和程序。接着的两句"宝祚惟永，晖光日新"则表达了对皇帝或祖先长久安宁与繁荣的祝愿。其中"宝祚"指的是美好的福泽，而"惟永"强调了这种福泽的持久性；"晖光"是光明温暖的意思，"日新"则象征着每天都有新的开始和希望。整体而言，这两句诗通过对音乐演奏和祭祀准备的描绘，以及对长久安宁与繁荣的祝愿，展现了古代中国人在重大典礼中对于秩序、敬畏和美好的追求。

钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》