这段诗文出自古代中国官府祭祀活动的场景描写，语言庄重典雅，从中可以感受到古人对神明的敬畏之心以及仪式的隆重。“于穆清庙，聿脩严祀”一句，设定了一个清净肃穆的庙宇环境，其中进行着严谨的祭祀活动。“四县载陈，三献斯止”则描绘了供品陈列和祭祀过程中反复的献礼程序，体现出古代礼仪之繁复与庄重。“笾豆撤荐，人祗介祉”一句，更具体地展示了祭祀中的某个环节，即撤去旧的供品并重新推荐新的供物，同时众人在神灵面前表达祝福和愿望。这里的人祗（敬）介祉（祝福），透露出古人对于神灵的虔诚态度。“神惟格思，锡祚不已”则是对祭祀精神的高度概括，意味着神明只垂听人们的真诚思想，而恩泽和福祉将不断地赐予那些虔心之人。整体来看，这段诗文通过对祭祀场景的描绘，不仅展现了古代中国人的信仰与仪式，更反映出一个社会对于秩序、敬畏与和谐的追求。

钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》