这首诗是元代诗人汪珍的《秋怀七首》之二，通过对比真伪、巧拙、智愚之间的关系，以及对龙光与臭腐的转化，表达了深刻的人生哲理和对世事的洞察。首先，“明珠杂鱼目，琬琰博羊皮”两句，运用了比喻的手法，将真正的明珠与鱼目、珍贵的琬琰与低劣的羊皮进行对比，形象地描绘出真伪难辨、价值错位的社会现象。这里“明珠”与“鱼目”、“琬琰”与“羊皮”的对比，寓意着世间存在着真假难分、良莠不齐的情况，强调了辨别真伪的重要性。接着，“真有赝夺者，贵以贱易之”两句进一步阐述了真伪之间的冲突与交换，揭示了社会中价值判断的混乱状态。这里的“真”与“赝”、“贵”与“贱”的对立，反映了人们在面对真假、优劣时的困惑与选择的艰难。随后，“大巧不若拙，大黠不若痴”两句则提出了对智慧与行为的反思。通过对比“大巧”与“拙”、“大黠”与“痴”，诗人表达了对过分追求技巧与机智的批判，认为真正的智慧和价值往往体现在简单、直接的行为上，而非复杂的手段或过度的聪明。最后，“龙光閟华室，臭腐化神奇”两句，以龙光隐藏于华室、臭腐转化为神奇，象征着事物内在价值的潜在性和转化的可能性。这里“龙光”与“臭腐”的对比，寓意着看似平凡甚至负面的事物，在特定条件下可能蕴含着非凡的力量和转变的可能，强调了事物发展变化的多样性和复杂性。整体而言，这首诗通过对真伪、巧拙、智愚以及事物内在价值的探讨，展现了诗人对社会现象的深刻洞察和对人生哲理的独到见解，富有哲思性和启示性。

博学工诗，隐居黄山下，时称南山先生。有《南山先生集》