这首诗是宋代诗人可旻的《渔家傲·其一》中的赞净土并序部分。诗中表达了对佛教净土宗的信仰和赞美，净土宗主张通过念佛求生西方极乐世界，以达到涅槃解脱。"曾讲弥陀经十遍" 表示作者熟读《弥陀经》，这部经典是净土宗的重要依据之一，讲述了阿弥陀佛（观音菩萨）及其所在的极乐世界。"孤山疏钞频舒卷" 说明作者在偏僻的山中研习佛法，疏钞即注释经典，显示出作者对佛学的深入研究。"事理圆融文义显" 指的是佛教中的“事”和“理”两方面都能圆融无碍地理解，既包含了佛教的理论也包括了实践。"多方便" 是指佛法中的种种方便之门，以帮助众生解脱。"到头只劝生莲苑" “莲苑”喻指净土，诗人在这里强调最终还是要劝导众生求生净土。"本性弥陀随体现" 表达了净土宗“信愿持名”的核心思想，即通过念佛来实现自性的觉悟和与阿弥陀佛的合一。"唯心净土何曾远" 强调了净土是由心所造，心净则土净，不需要外求。"十万程途从事见" 这里形容修行之路漫长，但通过念佛可以直接见到极乐世界。"休分辨" 呼吁人们放下分别心，不要过度纠结于形式和理论。"临终但自亲行转" 在临死之际，作者劝导自己和他人要亲身实践净土法门，以求生西方极乐世界。总体而言，这首诗通过对《弥陀经》的熟练掌握，以及对佛教理论与实践的深刻理解，表现了作者对于净土宗信仰的坚定和赞美。