续
李
舒
园
元
沪
读
郁
离
子
诗
十
二
首
(
其
十
一
)
汪
罔
资
食
兽
,
不
能
俯
而
捕
。
僬
侥
资
食
蜩
,
不
能
仰
而
取
。
相
率
扣
帝
娲
,
喋
喋
诉
厥
苦
。
帝
娲
太
息
言
,
是
非
吾
能
与
。
大
块
造
汝
形
,
原
不
分
细
巨
。
口
鼻
与
耳
目
,
心
腹
与
肠
腑
。
长
亦
无
所
减
,
短
亦
无
所
补
。
长
短
贵
善
用
,
此
论
足
千
古
。
核
仁
虽
幺
微
,
枝
干
若
可
睹
。
卵
壳
即
块
冥
,
中
亦
含
毛
羽
。
核
仁
及
卵
壳
,
为
之
是
在
汝
。
哲理
怀古
自然造化
赏析
这首诗是清代诗人张晋对《郁离子》中寓言故事的延伸解读。诗中通过汪罔和僬侥这两个形象,比喻不同的人在生活中的困境。汪罔象征那些能力有限,无法轻易获取食物的人;僬侥则代表只能仰望获取食物的小人物。他们向女娲诉说自己的艰辛,但女娲表示无法解决他们的是非问题,因为万物的存在都有其自然规律。接着,诗人强调了个体无论大小,都有其存在的价值和意义,关键在于如何善用自身的能力。即使是微小如核仁,也有其独特的功能和存在感。蛋壳虽看似简单,内部却孕育生命。诗人借此寓意,每个人都有内在的潜力和可能,需要自我发掘和利用。最后,诗人以“核仁及卵壳,为之是在汝”作结,指出解决问题的责任在于个人,每个人都要对自己负责,找到适合自己的生活方式和价值实现方式。整首诗寓教于乐,富有哲理,体现了清代文人对社会现象的深入思考。
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