这首诗描绘了诗人独自攀登险峻的丹崖，身影孤独，仿佛与世隔绝。他仰望天空，赤鹑高飞，苍龙闪烁，展现出一种超脱世俗的境界。诗人似乎在追寻某种精神上的寄托，提到了“元胎”、“偓佺”，这些意象充满了道家哲学的意味，暗示着对自然和宇宙奥秘的探索。接着，诗人以自然界的生命现象为喻，表达了对人类社会中功利主义和权力欲望的批判。他提到“槁壤为蚓餐，莫由强蝉嗜”，意思是说，即使是蚯蚓的食物，蝉也无法勉强去享用，以此讽刺那些追求不切实际或违背本性的行为。进一步地，诗人感叹那些“命无半绶荣，滥欲大官厕”的人，即那些没有真正能力却渴望高位的人，他们如同“浑仪虽如圜，其衡有轩轾”中的浑仪，外表看似完美，但内在却存在偏差，比喻那些表面光鲜而实质空洞的人物。整首诗通过对比自然界的和谐与人类社会的矛盾，表达了诗人对理想境界的向往以及对现实社会中种种不公的批判。语言富有哲理，意境深远，展现了诗人深邃的思想和独特的艺术风格。

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。