这是一首充满禅意和哲理的诗，表达了诗人对禅学的深刻理解和个人内心世界的探索。在诗中，“近见新章句，因知见在心”表明诗人通过阅读新的佛经章节，认识到真理存在于内心之中。这反映出禅宗强调直接体悟、内观自性的思想。“春游晋祠水，晴上霍山岑”则描绘了一幅生动的自然景象，诗人在春天游览晋祠水，并在晴朗的天气中登上霍山。这里的自然不仅是背景，更可能隐喻着内心的清明与宁静。“问法僧当偈，还丹客赠金”显示了诗人对佛法的探求以及对知识和智慧的追求。在这里，诗人向僧侣询问道法，并获得了一定的启示或指引。同时，“还丹客赠金”可能暗指内丹修炼或者精神上的馈赠。“莫惊头欲白，禅观老弥深”则表达了对年龄增长、头发变白的从容态度，以及随着年岁增长，对禅学理解越来越深刻。这不仅反映了诗人的人生态度，也体现了他对禅宗“无常”观念的领悟。整首诗通过自然景象和生活细节，展示了一种超脱世俗、追求精神境界的生活状态。

元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。元稹的创作，以诗成就最大。其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”