这首诗是唐代文学家元稹的作品，名为《和李校书新题乐府十二首其二·华原磬》。从诗中可以看出作者对于古典音乐的怀念，以及对当时流行音乐的不满。泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。这两句表达了作者对于过去美好音乐的追忆，如今这种纯净的乐声已经很少有人能够欣赏。工师小贱牙旷稀，不辨邪声嫌雅正。这里指出的是当时的乐师地位低下，他们的技艺也不再精湛，无法分辨出真正的美妙旋律。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。这两句强调了正确的声音应该是遵循古代的音乐标准，而现在的乐器音阶已经紊乱，无法达到过去音乐的高度艺术性。铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。这里形容的是当时的乐声杂乱无章，就像敲打着玉石冰块发出零散的声音，没有任何美感可言。华原软石易追琢，高下随人无雅郑。这两句反映了作者对于古代音乐的敬仰之情，以及对当时音乐水平参差不齐的批评。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。这里表达的是人们抛弃传统音乐追求新奇，而这种做法使得原本高贵的黄钟之声也不再具有竞争力。玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。这两句提到了唐玄宗对音乐的喜好和推崇，以及梨园弟子们在其恩泽下发展新的音乐风格。霓裳才彻胡骑来，云门未得蒙亲定。这里描绘了外来的音乐文化随着胡人入侵而到来，但这些新奇之声并没有得到普遍的认可和理解。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。作者表达了自己内心深处对于古代美好音乐的珍视，以及有时会被这种情感所激发，创作出类似于《南风》那样的诗篇。伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。这里借用了古代圣人伯夔能够使野兽驯服，以及孔子（仲尼）曾经轻敲春日的雷鸣来形容音乐的力量和美好。何时得向笋簴悬，为君一吼君心醒。作者希望能在某个时候，将这种美好的音乐高悬起来，像古人那样用音乐来警示或唤醒人们。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。最后，作者表达了愿望：希望君主每次听到这样的音乐，都能想到保护国家边疆的重要性，不要让那些贪婪残暴的人伤害百姓。

元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。元稹的创作，以诗成就最大。其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”