这首诗描绘了一个邮吏养鸡的场景，表面上看似平常，但透露出诗人对现实不满和某种深意。开篇即以“王店有邮吏，养鸡殊可笑”点出了邮吏养鸡这一行为的荒谬。紧接着，“昂然处高襟，不肯以时嘂”写出了这只鸡傲视一切，不随波逐流的态度。诗人通过“官有宿此者，西征待初晓”表达了等待黎明的寓意，而“鸡竟不一鸣，问吏吏已告”则是对这种等待和警觉的描写。“云此最荒绝，左右悉蓬蓼。狐狸占为宅，恣横不可道”描述了一个荒凉、混乱的环境，其中“狐狸占为宅”暗示着权力被不当得者所占据。接下来的几句，“前此三四鸡，一一遭其暴。寻声即知处，尽获爪牙吊”揭示了一个残酷无情的现实，其中弱小者不断受到强者的欺压和伤害。“自后始得此，其若有人教”则表达了一种幸存下来但又带有某种指导或启示的情感。“东方或未明，群丑尚腾趋。此鸡但钳结，直伺太阳耀。虽然谓失旦，似得保身要。”这几句诗描绘了黎明前的黑暗以及鸡对光明的渴望，尽管它看起来似乎错过了时机，但却以此自保。“官曰此何用，不然则宜粜。不见不鸣雁，先死盖自召。”这里诗人通过邮吏的话语表达了对这种鸡的质疑和无奈，同时也表现出一种宿命论的思想，即有些结局似乎是注定的。“天下已明白，岂假更喧闹。徒尔费稻粱，曾莫知所报。”诗尾部分强调了现实已经很明显，不需要更多的混乱和无谓的牺牲，同时也反映出对这种养鸡行为的无用感。最后，“吏云官言是，且愿勿嘲诮。知是本在人，此物何足校。”邮吏表达了对官方言论的服从，并希望不要被嘲笑，而诗人则通过这只鸡表明了一种更深层次的人生哲理，即真正重要的是人的内心世界，对于这种外在事物则不值得过分计较。

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。笑笑先生，人称石室先生。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重