这首诗《道初和尚悼偈》由元末明初的无愠所作，通过独特的视角表达了对逝去和尚的深切怀念与对佛法的深刻理解。首句“人谓真际死，我谓真际生”开篇即以对比手法，提出对生死的看法，诗人并不认同世人对和尚死亡的观念，而是认为和尚的生命在另一种形式上得以延续，体现了对佛法中“涅槃重生”的深刻理解。接着，“真际本非幻，幻生真际名”进一步阐述了对生命本质的认识，指出真际并非虚幻，而是在于其内在的真实与永恒，即使表面看似消逝，其精神与法义却以另一种形式存在，永续不灭。“禅房夜月冷，石塔春雨鸣”描绘了一幅静谧而又充满禅意的画面，夜晚的禅房、清冷的月光、春日里的雨水与古老的石塔相互映衬，营造出一种超脱尘世的氛围，暗示着和尚的精神与智慧如同这自然界的景象一样，虽历经变迁，却依然生机勃勃，影响深远。“宗纲正落纽，伫立徒含情”则表达了对和尚法脉传承的重视与敬仰。宗纲，即宗派的纲领或核心思想，和尚通过教导与实践，将佛法的精髓传递给后人，这种传承如同纽带一般，维系着佛法的连续性和生命力。诗人伫立其间，心中满是敬仰之情，既是对和尚个人成就的赞叹，也是对佛法传承的深深感慨。整体而言，这首诗通过对和尚生前事迹的追忆和对其精神世界的赞美，展现了诗人对佛法的深刻理解和对生命的独特见解，同时也表达了对逝去和尚的深切怀念与敬仰之情。