这首诗《十四科头（其五）静乱不二》由南北朝时期的宝志禅师所作，以禅宗的智慧探讨了静与动、清净与烦恼、生死与涅槃之间的关系，以及智者与愚者的区别。首句“声闻厌喧求静，犹如弃面求饼”，形象地描绘了人们在追求宁静时的盲目和误解，如同舍弃面粉而追求饼的形状，忽略了本质与过程的关系。接着，“饼即从来是面，造作随人百变”进一步指出，事物的本质并未改变，只是人们赋予了它不同的形态和意义。“烦恼即是菩提，无心即是无境”揭示了烦恼与觉悟、无心与无境之间的内在联系，强调了内心的清净与外在世界的关联。接下来的“生死不异涅槃，贪嗔如焰如影”则阐述了生死与涅槃的同一性，以及贪嗔等负面情绪的虚幻本质。“智者无心求佛，愚人执邪执正”对比了智者与愚者的不同态度，前者以无心的态度去追求真理，后者则固执于偏见。最后，“徒劳空过一生，不见如来妙顶。了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷”告诫人们避免徒劳无功的生活，认识到欲望的空洞本质，从而达到内心平静的状态。整首诗通过一系列的比喻和对比，深刻地表达了禅宗的核心思想——静乱不二，即无论外界如何变化，内心的平静与清明才是永恒不变的真理。