蓦
山
溪
玉
峰
顶
上
,
知
有
田
三
段
。
壬
润
长
黄
芽
,
便
万
斛
、
珠
酬
弗
换
。
一
麻
一
麦
,
服
了
自
然
安
,
修
性
命
,
休
延
年
,
别
近
云
霞
伴
。
阴
阳
之
外
,
天
地
难
拘
管
。
得
道
免
轮
回
,
厌
世
隐
、
神
堂
古
观
。
无
为
功
行
,
真
了
去
朝
元
,
六
铢
挂
,
现
真
形
,
三
岛
十
洲
玩
。
田园
哲理
写山
赏析
这首元代刘处玄的《蓦山溪》是一首描绘道教修炼意境的词。词中以玉峰顶上仙境为背景,描述了一种超脱世俗、追求长生不老的修行生活。"田三段"可能象征着修炼者的三种境界或收获,"壬润长黄芽"则暗指仙丹炼成,具有极高的价值。词人强调通过服用简单的谷物(一麻一麦)也能达到内心的安宁和生命的延续,甚至可以与云霞为伴,远离轮回。"阴阳之外,天地难拘管"表达了超越自然法则的自由状态,而"得道免轮回,厌世隐、神堂古观"则进一步揭示了修行者对尘世的厌倦和对清净之地的向往。"无为功行,真了去朝元"意味着通过无为而治的修行方式,达到与宇宙本源合一的境地。最后,"六铢挂,现真形,三岛十洲玩"描绘出修行者成就仙道后,身披轻盈仙衣,游历仙界仙境的逍遥景象。整体来看,这首词充满了浓厚的道教色彩,表达了作者对道家理想生活的向往和追求。
猜您喜欢
寄余德甫
明·欧大任
十载弹冠答圣朝,短衣今自傍渔樵。诗名不借青云大,交态谁疑白眼骄。病免风尘犹澒洞,居閒宾客未萧条。匡山只隔南禺路,醉把梅花上铁桥。
南亭晓坐因以示璩
唐·权德舆
隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。
陪姚使君题惠上人房
唐·孟浩然
带雪梅初煖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
春日闲居三首(其二)
唐·白居易
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。我今对鳞羽,取乐成谣咏。得.....
盖郎中惠诗有二强攻一老不战而胜之嘲次韵解之
宋·黄庭坚
诗翁琢句玉无瑕,淡墨稀行秋雁斜。读罢清风生麈尾,吟馀新月度檐牙。自知拙学无师匠,要且强言遮眼花。笔力有馀先示怯,真成句践胜夫差。
即事
清·爱新觉罗·弘历
崇邱倚杵玉绳低,开锦风前百鸟啼。山体静存云幻动,马头东向雾迷西。溶溶澹带晨蟾影,??幽寻野鹿蹊。讵为盘游恣从兽,诘戎深意此中稽。
幽居有感
元·曹之谦
閒居仍地僻,门闭草莱深。车马无还往,诗书有讨寻。严霜催岁晚,破屋觉寒侵。计拙烦亲旧,谁能数赐金。
即事
清·爱新觉罗·弘历
春雨虽未寸,润泽已庆慰。却看云势重,羃䍥藏山翠。因之忆远近,一例被膏未。无何一二日,佳音来次第。保阳及古北,三寸均沾暨。喜已疑信半,奚曾遇往岁。秋麦既勃生,春牟即可艺。大.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈