这首诗《来鹤亭》由清代诗人王尔烈所作，描绘了襄平城郭与自然景观的和谐之美，以及对历史遗迹与生命的深刻思考。首联“襄平城郭近山垠，丁令归时华表存”，开篇即以辽阔的背景引入，襄平城与山峦相接，丁令归途中的华表依然屹立，既展现了自然与历史的交融，也暗示着时间的流逝与不变的痕迹。颔联“五刹不闻留姓字，千年何独觅儿孙”，转而探讨历史的变迁与生命的延续。五刹（可能指佛教中的五方佛）虽已逝去，却未留下姓名与事迹，千年之后，人们为何独独追寻先人的后代？此句蕴含了对生命意义和传承的深思。颈联“灵波渺渺云烟幻，僧塔累累草树繁”，描绘了一幅充满神秘与生机的画面。灵波在云烟中若隐若现，僧塔与茂盛的草木交织在一起，营造出一种超脱尘世的氛围，让人感受到自然与宗教的融合之美。尾联“谁共青山不生灭，鹤来应为问真源”，将视角引向更深层次的哲学思考。青山永恒，但生命却是短暂的，只有鹤这样的灵禽，或许能理解这世间万物的本质与起源。这一问，不仅指向自然界的奥秘，也触及了人类对于生命意义和宇宙真理的探索。整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了诗人对自然、历史、生命和宇宙的感悟，既有对过去辉煌的追忆，也有对未来未知的探索，充满了哲理性和艺术性。

别名仲方。祖籍河南，清乾隆、。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。16岁时，诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁，参加了全州的童试，结果考中了拔贡生（秀才）。39岁，随同好友常纪到北京参加京师会试，未能及第。44岁，再攀蟾宫，满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试，结果考中贡士。经过殿试，中二甲一名进士。至此，夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读