这首诗由清代诗人王尔烈所作，名为《欲至大安寺不果》。诗中描绘了作者在登山途中对自然美景的向往与感慨，同时也流露出对人生哲理的思考。首联“登陟犹馀济胜才，回车何日望崔嵬”表达了诗人对攀登高山的渴望和对未知顶峰的期待。这里，“济胜才”指的是能够克服困难、勇往直前的人，“崔嵬”则形容山峰高耸入云，象征着追求的目标或理想。颔联“高峰入梦如经眼，万壑当门祇望梅”进一步描绘了诗人想象中的景象。他仿佛在梦中见到了巍峨的山峰，眼前是千沟万壑，心中只想着那远处的梅花，象征着对美好事物的向往和追求。颈联“游子莫闻鸾凤啸，大夫皆作栋梁材”转而抒发了对人生的感慨。这里，“游子”指漂泊在外的人，“鸾凤”象征着高洁的品德和卓越的才能，“大夫”则是古代官职，这里比喻有能力的人。“栋梁材”则比喻能支撑大厦的支柱，意味着有能力的人应该被重用，发挥其价值。尾联“不须山水说残剩，灵秀应多雨露培”总结了全诗的主题，强调了自然界的美丽与生机，并暗示了后天培养的重要性。这里的“残剩”可能是指自然界中未被充分利用或发掘的部分，“灵秀”则指自然界中的精华或美好，“雨露培”则比喻通过适当的培养和教育，使这些美好得以成长和发扬。整体来看，这首诗通过描绘登山的体验和对自然、人生的感悟，表达了诗人对美好事物的向往、对能力与品德的重视，以及对后天培养的思考。

别名仲方。祖籍河南，清乾隆、。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。16岁时，诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁，参加了全州的童试，结果考中了拔贡生（秀才）。39岁，随同好友常纪到北京参加京师会试，未能及第。44岁，再攀蟾宫，满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试，结果考中贡士。经过殿试，中二甲一名进士。至此，夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读