这首诗描绘了一幅生动的炼魔石场景，充满了浓厚的禅意与自然之美。首句“仙人堂下路嵯峨”，以“嵯峨”二字形象地勾勒出通往仙人堂之路的险峻与神秘，仿佛引领读者踏入了一个超凡脱俗的世界。“密树牵衣伛偻过”，通过细腻的笔触，展现了行人在茂密树林中的艰难前行，衣角被树枝轻轻牵扯，既表现了环境的幽静与深邃，也暗示了修行之路的不易与曲折。“身到夹峰穿穴蚁，面临圆石乘潮鼍”，这两句运用了巧妙的比喻，将人比作蚂蚁穿越狭窄的山峰，又将自己置于圆石之上，随潮水起伏，生动地描绘了修行者面对自然界的挑战与自我超越的过程，同时也暗含着对内心世界的探索与磨砺。“孤僧打七经风雪，众客参三畏薜萝”，这里通过对比，展现了两种截然不同的修行状态：一位孤独的僧人，在风雪中诵经，体现了坚定与专注；而众多客人在薜萝（一种藤本植物）间参悟，或许象征着集体智慧与个人体验的融合。这一对比，不仅丰富了画面的层次，也深化了对修行本质的思考。最后，“岂为炼魔来此地，诗魔翻恐更增多”，诗人以自问自答的方式，表达了对自身追求的反思。他似乎在问自己，是否真的为了对抗内心的魔障而来至此地，还是在寻求灵感与创作的源泉。这里的“诗魔”既是创作欲望的象征，也是对诗歌艺术的热爱与执着。诗人担心的是，这种对诗歌的痴迷是否会带来更多的创作冲动，进一步激发内心的激情与创造力。整体而言，这首诗通过对炼魔石这一特定场景的描绘，不仅展现了自然景观的壮丽与神秘，更蕴含了深刻的哲理与对修行、创作乃至人生追求的思考。

别名仲方。祖籍河南，清乾隆、。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。16岁时，诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁，参加了全州的童试，结果考中了拔贡生（秀才）。39岁，随同好友常纪到北京参加京师会试，未能及第。44岁，再攀蟾宫，满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试，结果考中贡士。经过殿试，中二甲一名进士。至此，夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读