这首诗由清代诗人田同之作，名为《与畹叔编修论诗因属其选裁本朝风雅以挽颓波》，是针对当时文坛风气的批评与呼吁。诗中运用了丰富的比喻和历史典故，表达了对诗歌创作和审美的深刻见解。诗的开头“畹叔寸心贮千古，说诗沁入诗人脾”，赞扬了畹叔深厚的文学修养和对诗歌的独到理解，将他的内心比作能容纳千古之思的深厚土壤，诗歌的精髓如同泉水般滋养着诗人的灵魂。接着，“殷殷雅意惜同调，停桡三日长河湄”描绘了诗人对真挚情感和志趣相投者的珍视，即使在漫长的旅途中也要停下脚步，与知音共赏美景，体现了对友情和艺术追求的重视。“把臂依然忘我丑，我心写兮前致词”则表达了诗人与朋友之间超越外在形象的深厚情谊，通过真诚的交流表达内心的真实想法。“《风雅颂骚》历今古，英灵秀气各含吐”提到从古代到现代，诗歌的精华和灵气各自展现，强调了诗歌传统的重要性。“八代三唐两宋间，但有正变无门户”指出在历史的长河中，诗歌经历了多次变革，但始终保持着正统与变化的平衡，没有形成僵化的门户之见。“底事有明三百年，分疆别界如秦楚”感叹于明代之后，文坛出现了地域性的割裂，如同战国时期的秦楚之争，不利于文化的交流与融合。“刘高并革元代风，旋尊台阁归肤庸”批评了明代文坛上某些文人过于追求形式而忽视内容的现象，以及对权威的盲目崇拜。“李何边徐盛弘正，炳如星日悬天中”赞扬了李、何、边、徐、盛等文人坚守正道，他们的作品如同星辰般照亮了文坛。“讵料公安竟陵起，一则为魔一为俚”指出公安派和竟陵派的兴起，一方面带来了新的文学风格，另一方面也产生了不良影响。“魔俚相承溺浊流，赖有黄门追正始”批评了公安派和竟陵派的追随者们沉溺于低俗的文学潮流，幸好还有黄门（可能指黄宗羲）等人努力恢复正统文学。“正始未复虞山来，不分雅郑分朋侪”表达了对虞山派（可能指顾炎武等人的学术流派）的推崇，认为他们能够区分雅俗，团结文人。“党同伐异恣颠倒，七子前后遭挤排”批评了文坛上的党同伐异现象，导致一些优秀作家受到不公平对待。“瑶琴宝瑟置不齿，赏心筝笛琵琶耳”指出文坛上对高雅音乐的轻视，而对低俗音乐的偏好。“石湖为矩《剑南》规，五尺之童轻正始”赞扬了石湖（可能指杨万里）等人的作品，认为即使是儿童也能欣赏到正统文学之美。“我朝定鼎代右文，宾龙绣虎来纷纷”描述了清朝文坛的繁荣景象，各种文学流派和人才涌现。“或如开宝称大手，或如元祐张奇军”提到不同文人有不同的风格和成就，有的像开宝（可能指宋代的开宝年间）的大手笔，有的像元祐（宋代的一个时期）的奇兵。“名家大家各位置，坛坫巍巍夸并峙”强调了文坛上各种文学流派和人物的地位，形成了壮观的格局。“争爇山东一瓣香，远近文人无异议”形容文人们争相推崇某位作家的作品，得到了广泛的认可。“山姜花谢《蚕尾》倾，野狐怪鸟齐争鸣”可能是指某些文学作品或风格的衰落，以及新旧风格的冲突。“泛泛东流视安德，狺狺众口嗥新城”可能是在描述文坛上不同观点的碰撞，以及人们对新事物的反应。“黄钟毁弃瓦缶重，长夜漫漫竟如梦”表达了对文坛上某些价值被忽视的感慨，以及对过去美好时光的怀念。“陈相便尔嫉陈良，师有屈兮弟无宋”可能是在批评某些文人之间的嫉妒和不公正对待。“扶轮大雅非君谁，屈直先自海邦讼”表达了对维护文学正统和公正的呼唤。“愿君挽弓射训狐，置身千仞宜高呼”鼓励诗人要勇敢地站出来，为正义发声。“别裁伪体君之分，勿使此事终模糊”最后强调了区分真伪、保持文学纯净的重要性，希望诗人能明确自己的立场，不让事情变得模糊不清。整首诗通过对文坛现象的深入剖析，表达了对文学传统和正统价值观的尊重，以及对当时文坛问题的深切关注和呼吁。