这首元代宗衍的《遣兴》诗，以龙与士为喻，探讨了个人品性与社会地位的关系。开篇“龙化不改鳞，士达不改身”两句，以龙不变其鳞，士不论其地位，强调了内在品质的重要性。接着“借问当路子，如何弃贱贫”，提出疑问，对那些在高位却抛弃低微和贫穷的人表示不解。接下来“仲尼称大圣，原壤乃狂人”通过引用孔子与原壤的例子，进一步阐述了对不同行为和价值观的理解。孔子被视为圣人，而原壤则被描述为狂人，但宗衍似乎在暗示，这些标签并非绝对，而是取决于个人的价值观和行为。“光武有天下，严陵实隐沦”一句，通过提及东汉光武帝刘秀与严光（严子陵）的故事，进一步探讨了权力与隐逸之间的关系。光武帝是历史上著名的明君，而严光则是著名的隐士，宗衍在此处或许在表达对隐逸生活的向往，或是对权力与自由的思考。最后，“故旧不可忘，何况师友亲”强调了友情和师徒情谊的重要性，即使在社会地位变化时也不应忘记。这反映了宗衍对于人际关系价值的重视。“呜呼千载下，此道如埃尘”则表达了对道德准则在历史长河中可能被遗忘或忽视的感慨，呼吁人们不应让这些基本的道德原则消失在历史的尘埃之中。整体而言，《遣兴》诗通过对历史人物和现象的引用，以及对个人品质、社会地位、友情与道德的思考，展现了宗衍对于人生哲理的深刻洞察和对传统价值观的坚持。

工诗，善书法。顺帝至正初居石湖楞伽寺，一时名士多与游。后主嘉兴德藏寺。诗清丽幽茂。有《碧山堂集》