这首诗是明代祝允明的《神游篇赠黄勉之》，诗人以神话般的想象，描绘了一次精神上的神游之旅。开篇以“帝遣河上公”起笔，暗示了神仙的降临和旅程的神秘性。接下来，诗人描述了在仙境中采集仙药，时间跨度长达三十年，象征着修炼的漫长与艰辛。诗人感慨禹书中的智慧仅存微末，表达了对知识深邃无尽的探索。接着，他借用兰花的香气和自然景象，表达对人间情感的眷恋，但意识到不能沉迷于此。回首现实，看到神州大地笼罩在紫色烟雾中，象征着世间纷扰。诗中提到的“五丸”、“千神钤”、“星云”等元素，都是道教神话中的概念，体现了诗人对神仙世界的向往。诗人与友人黄勉之一同遨游，感叹时光如梭，万物短暂。他们试图超越尘世，追求长生不老。在旅程中，他们经历了诸多奇幻之事，如金乌、玉女、三壶、弱水等，展现了丰富的想象力。然而，即使拥有仙草，也无法逃避生命的轮回。诗人借此表达了对生命无常的深刻认识。最后，诗人表示与黄勉之虽无法常相往来，但仍共享着逍遥自在的生活理想，寻求精神上的解脱和自由。整首诗语言华丽，意境深远，充满了浓厚的道教色彩和诗人的人生哲思。

因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事