这首明代诗人高启的《夜闻吴女诵经》描绘了一幅静谧而富有禅意的画面。首句“云窗月帐散花多”以云窗月光照耀下的花影婆娑，营造出夜晚的宁静氛围，暗示诵经之地的雅致。次句“闲读金经夜若何”则写出女子在这样的夜晚专心阅读佛经，表现出她的虔诚和专注。接下来，“娇舌乍弹莺学语”运用比喻，形容女子诵经的声音如同黄莺婉转，清脆悦耳，仿佛模仿着鸟鸣。而“芳心已定井销波”则进一步描绘女子心境如井水般平静，诵经带来的内心安宁使得涟漪不生。“尼师曾教青莲偈”写女子可能是在尼姑指导下学习佛法，诵读青莲经文，显示出她的修行之路。然而，“女伴徒为《白苎歌》”又暗示周围环境的世俗气息，女伴们还在唱着世俗的歌曲，形成对比。最后两句“听处若迷空色相，应须愁杀病维摩”表达了听者对诵经声音的沉醉，以至于忘记了空性的本质，可能会让患病的维摩诘（佛教中的智慧化身）也为之烦恼。整首诗通过描绘女子诵经的场景，展现了僧俗之间的对比，以及对心灵净化的追求。

高启（1336－1374），汉族，元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。著有《高太史大全集》、《凫藻集》等。元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等