赠
孙
雷
师
祈
雨
有
应
天
人
本
无
二
,
万
物
备
吾
身
。
一
诚
苟
无
妄
,
呼
吸
皆
鬼
神
。
南
邦
五
六
月
,
熯
阳
如
火
燉
。
法
师
念
民
食
,
升
坛
肆
怒
嗔
。
符
召
五
雷
伏
,
龙
起
三
江
滨
。
风
云
随
指
顾
,
沛
泽
来
逡
巡
。
岂
惟
盈
沟
浍
,
更
且
溢
河
津
。
道
路
接
歌
颂
,
田
家
具
仓
囷
。
茫
茫
大
钧
内
,
造
化
岂
不
仁
?
安
得
法
师
辈
,
飞
行
遍
八
垠
。
以
兹
云
霓
心
,
慰
彼
大
旱
民
。
抒情
写景
咏物
祈雨
赞颂
田场景观
情感表达
山水景色
夏景
田园赞美
赏析
这首诗是元末明初诗人张昱对孙雷师祈雨成功后的赞美。诗中表达了对孙法师神通的惊叹和对其为民请雨的敬仰之情。"天人本无二,万物备吾身"体现了人与自然的和谐统一,法师通过真诚无妄的心,能够调动天地之力,"符召五雷伏,龙起三江滨"描绘了祈雨仪式的神奇景象。雨水随之而来,不仅润泽了农田,也使百姓丰衣足食,"道路接歌颂,田家具仓囷"展现了丰收的喜悦。诗人感慨大自然的仁慈,并希望孙法师这样的能人可以普济天下,"飞行遍八垠",以解救更多干旱之地的民众。最后,诗人表达了对法师云霓般慈悲之心的感激,以及对广大旱区百姓的深深关怀。整首诗语言生动,情感真挚,富有画面感,展现了祈雨活动在当时社会中的重要性和法师的崇高地位。
张昱
1029首
又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》
猜您喜欢
崔礼部园亭得深字
唐·张说
窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。柳蔓怜垂拂,藤梢爱上寻。讶君轩盖侣,非复俗人心。
清平乐·寿彬斋四月二十八日
元·陈栎
清和天气。三荚萱犹翠。恰喜先生初度至。近迓薰弦佳致。几年人物彬彬。文华质实惟均。寿宿临之在上,龙溪文脉常新。
衢州杂诗二首(其二)
清·蒋国桢
轩名师竹植幽篁,更有荷花自在香。非佛非仙心似水,北窗闲受晚风凉。
白纻舞歌·二首(其一)
明·李孙宸
吴宫初制白纻衣,轻如薄雾色如脂。遗赠佳人称体宜,舞袖未举烟云霏。凝睇流盼光容仪,掌上轻盈态欲欹。应节投袂不自知,腾空绝迹纷陆离。舞馀抗身自矜奇,四座咄咄鬼神疑。春心挑荡君.....
送嘉鱼周尉
宋·王铚
大门志与古人谋,万卷诗书第一流。文采声华今有继,死生契阔独相求。天回凉色偏宜月,地近潮声先带秋。此别频书访存没,老人曾见綵衣游。
寄题信州德元观何真人林园长春亭
元·揭傒斯
长春亭榭倚云开,百里湖山入座来。流水绕阶时自照,好花如幄手亲栽。青云每指寻真路,白发频登望母台。六月神龙起潭井,人间几处待风雷。
松路仙岩歌题王蒙所画
清·爱新觉罗·弘历
我久思题松路仙岩王蒙所作之长歌,意有弗快把笔欲吟行复舍。试语巧迟拙速论诗流,应有闻之掉头长笑者。是时快雨初霁长烟收,值我香山偶消夏。画耶境耶两适合,况当勤政召对之馀几务寡.....
和叶仲洽喜雨
宋·陈文蔚
一旱不问下与高,风吹日炙同煎熬。悲鸣鸿雁不饮啄,向人终日声嗷嗷。千里赤地天不管,毫发微功矜桔槔。乘除自古有成说,霖潦一春多发泄。渴苗欲死俟沾溉,到此翻令成泽竭。不眠耿耿抱.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈