了解自己，视世间浮名为虚幻，因为短暂生灵（就像水面上的气泡）的存在难以预料。

请问那些在云山之间学习道理的人，你们修行学习后何时能够成就大道。

正是因为它无用，才能伴随我在山中居住。

假如它因为无用而被丢弃，恐怕就难以陪伴我居住了。

不要等到事情结束才去表达你的亲近和敬意，不需要刻意端坐保持清贫生活。

（行迹如罗睺罗一样）保持的这种严密的修行是否真的合适呢？或者像迦叶一样，即使不刻意去听，也能领悟到真正的道理。

微微细雨持续地下着，使得百种草木都在不知觉中生长出新的枝条。

政治的治理应当顺应民心，民心自会得到赡养。而当政治不得民心时，民众的生活也会像这样受到影响。

老天看待万物就像刍狗（古代祭祀时用来象征牲畜的草扎动物），虽然有覆盖万物的表象，但并无特别的心意，只是默默地注视着它们，希望它们各自安好。

并不是因为林间无事可做，而是觉得王侯们所拥有的这种资本（可能指权势、财富等）与此地完全不同。

译文：打算住在城隍庙里不回家，但看到云起云涌的景象又想到了归家。

译文：三间小屋虽然简陋，却依旧充满欢喜，九条绿色的藤蔓植物仍在环绕四周。

译文：松柏树经过近期的种植才茂盛起来，而槿花在秋天刚开始时也未曾凋谢。

译文：山间的云雾虽然如布匹般垂下，但不知道谁会来承接并理解这其中的深意。

译文：夫人学习道家思想，不要贪图过多的东西，把所有的事情都看作无心之举，这样才能领悟到道的真谛。

译文：通过保持无心的状态去体悟无心的道理，当你真正领悟到这个道理的时候，就可以将这种领悟化为内心的平静和安详。

在梦中才知道梦是虚幻的，醒来后才发现梦里的一切都是不存在的。

当你迷惑时，感觉就像在梦中一般，当你领悟后，又会像从睡梦中醒来的人一样。

译文：我寄语给各位仁慈的人，你们又怀着什么样的心情呢？

译文：通达的道路能显现出自己的本性，而自己的本性就是如来（佛的称谓）。

我向往佛门修行之路，决心不会停歇，不将那些琐碎闲事牵挂心头。

白云便是我修行的伙伴，随它听凭时间流逝，没有留恋地前行。

除却心中妄念后，想要完全忘记却很难，无法体会其中深奥之处时，事情便变得越发繁杂匆忙。

未曾完全领悟的只言片语中隐藏着如来的秘密，在觉悟之后才明白这些秘密并不被掩盖或隐藏。

第一句“膝裤斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。”可以翻译为：“（在火光映照下）衣裤上斑驳的痕迹已经烧焦，尽管我身上满是伤痕，但我仍然无法被惊扰。”

第二句“山房独坐观极乐，豁然无事畅人情。”可以翻译为：“在山间的房间独自坐着，观赏着极乐的景象，突然间感觉无事一身轻，心情感到非常畅快。”

译文：无论时间的长短，只吃两顿饭和粥；在三个世界（指欲界、色界、无色界）中，不要过分追求物质的丰富。

译文：世间上有很多人追求各种事物，但直到生命无常的时候，他们的追求往往不能如愿以偿，无法满足情感上的需求。

译文：从小跟随老师学习祖宗的智慧，闲暇的时光仿佛被纠缠的蜜蜂围绕。

译文：僧人真正的心性并非居住在云外之处，当他们得到真正领悟后，内心的色彩变得空洞无物。

我忙于扫地、煮茶、针把这些家务，不再有其他的琐事需要我留心。

山中寺庙的大门总是敞开，路人都可以来去自由，但我的门却无门可寻，难以找到。

居住在世外的一间房里，一张床与一间物居之中。借助于瓶和钵的生活里，淡然处之，一路安顿过来。

虽然家门前有条通向村庄的道路，但对我来说，我从未认识过路上的任何一家人家。