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高攀龙
明
154首诗词
又字云从，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”
生卒年：1562年 - 1626年
字：存之
籍贯：江苏无锡
- [明] - 高攀龙万物同生形不同，犬羊人性岂相通。万物虽然形态各异，但它们在生命上是平等的，狗、羊和人类在本质上并不相同。因观物性明人道，始信人伦是圣功。通过观察万物的特性，我们可以明白人道，从而相信人伦关系是圣人的功绩。仁义非于明察外，愚蒙偏蔽事为中。仁义并不在明察之外，而是在那些愚昧无知和偏见的蒙蔽之中体现。虽云此理几希甚，两字金针是反躬。虽然这个道理非常难以捉摸，但是反躬自省、深入思考才是获得真理的两条金针。
- [明] - 高攀龙举网得鱼，摘我园蔬。享鱼煮蔬，载陈我书。酒中有旨，书中有腴。聊尔东窗，不乐何如。
- [明] - 高攀龙绿树遮山有态，白云过水无心。绿树遮住了山峦的形态，白云飘过水面，毫无牵挂。一窗半开半掩，四月乍雨乍晴。一扇窗户半开半掩，四月里时而下雨时而放晴。
- [明] - 高攀龙无客长闭门，客来共心赏。无人来访时常常紧闭房门，有客人来时则共同欣赏美景。去来亦何心，春风芭蕉长。春风吹拂，芭蕉树生长，来来去去无需挂念。
- [明] - 高攀龙精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。用精气作为身体可以创造出无尽的力量和神奇的功能，而游动的魂魄会经历无数的变化，无穷无尽。如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。死亡并不是所谓的灭绝，因此我们不应该断言它完全消失，反而会落入对禅的诘问和误解中。神化自然称不测，有无不著是真空。精神可以变化成不同的形态，这被称为自然的不测之处，存在与不存在都是空虚的，是真正的空无。莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。不要随便把“空”这个字归结为佛教的教义，因为虚幻与真实都是源于微妙和明显的相互转化。
- [明] - 高攀龙日煖风微杨柳斜，桃华处处点村家。太阳温暖，微风轻拂，杨柳枝条随风飘斜，桃花盛开，处处点缀着乡村人家。谁人此际能閒坐，载酒东皋醉落霞。在这个时候，谁还能够悠闲地坐着，载着美酒到东边的田野，醉倒在落霞之中。
- [明] - 高攀龙我爱陶元亮，采菊东篱时。我爱陶渊明，在东篱下采摘菊花。悠然南山意，怡悦心自知。悠闲的南山情意，内心愉悦只有自己知道。北窗睡初起，读书忽解颐。从北窗刚刚睡醒，读书时忽然豁然开朗。正尔得尊酒，日夕欢相持。此时正好有一杯酒，我们日夕相欢，互相扶持。
- [明] - 高攀龙采薪松岩下，日暮负盈肩。第一句“采薪松岩下，日暮负盈肩。”的意思是：在松树覆盖的岩石下采柴，直到太阳落山时，已经把满满一肩的柴薪背好。还思天际鹤，或恐避荼烟。第二句“还思天际鹤，或恐避荼烟。”的意思是：我仍然思念着天边的鹤（或许指某种理想或追求），但又担心它可能避开（我或此处的）茶烟（或许指世俗的纷扰）。
- [明] - 高攀龙缓步到溪头，相看事事幽。慢慢走到溪边，看到的一切都显得那么幽静。断云疏岛屿，落日艳汀洲。天空中的云朵稀疏地分布在岛屿上，落日余晖映照在汀洲上，色彩斑斓。水静夫容夕，风生芦荻秋。水面平静，仿佛容纳了整个夜晚，风从芦苇和荻草中吹来，带来秋天的气息。吴歌何处棹，惊起欲眠鸥。在哪处摇动的船棹声中响起了吴地的歌谣，那声音惊扰了正在沉睡的鸥鸟。
- [明] - 高攀龙天回地迥浩茫茫，万象昭列四气翔。天高地远浩荡广阔，万种景象罗列，四季的气息在空中飞翔。人生其中百念长，消松至灵空彷徨。人生其中百般思绪长流，消除烦恼后心灵变得空灵迷茫。持握径寸寿无疆，专静沈默道之乡。手中掌握着一寸的寿数，无限长久，专注于静默之中追寻道的真谛。心游至和迓百祥，有子贤哲孙枝昌。心游于和谐之中迎接百福，有贤哲之子，孙辈枝繁叶茂。委运任遇神不伤，念中无营身轻康。顺应天命，任凭遭遇，神明也不会受伤，心中无牵无挂身体就轻健安康。春妍景淑日载阳，莺鸣华发化无方。春天的景色妍丽，景色宜人，阳光普照，黄莺鸣叫，花开华发，变化无穷。子孙拜上千年觞，心知和悦乐未央。子孙们上供千年的酒浆，心中知道和乐的喜悦永无止尽。
- [明] - 高攀龙蝉声参差高柳，荷香远近芳塘。蝉声此起彼伏在高柳间鸣叫，荷花的香气从远近的池塘飘来。一榻凉风午睡，半卷残书夕阳。午后在凉爽的微风中睡上一觉，夕阳西下时翻阅着半卷残书。
- [明] - 高攀龙杨华点点上下，燕子飞飞去来。杨花纷纷飘落，燕子飞来又飞去。春色行看尽矣，山荼还有未开。春色已经看尽，山茶花还有未开的。
- [明] - 高攀龙天载无形触目真，羲皇两画写其神。天空中的景象真实触目，羲皇用两笔画出了它的神韵。六爻虽列上中下，一物彊分天地人。尽管六爻分为上中下三部分，但世间万物却能区分天地人。读去还知非汝密，悟来方始是家珍。细细品读之后才能知道这不是你平时能理解的秘密，真正领悟之后才明白这是家中的珍宝。试看爪发生生处，何但枝头可覛春。试着看那生命的起源之处，不仅仅是枝头可以看见春天的迹象。
- [明] - 高攀龙中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。中庸这两个字是圣人的真谛，它源自唐虞时期的传统，一代代传承下来。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。通过对本体的观察和听闻来理解中庸之道，需要进入其中才能领悟其真谛。而工夫戒惧则是中庸之道的自然表现。但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。中庸之道在日常生活中，从平凡的言行中体现出来，直达无声无臭的境界。此是人人真本色，可怜千古作陈编。这是每个人的真实本性，可惜的是，它被千古以来的人们编成了陈旧的规则和教条。
- [明] - 高攀龙山人作何功课，终日对山不语。山人每天都在做什么样的工作呢？他整日面对着山却不说话。问我此意何如，白云自来自去。如果问我他的心意如何，那山间的白云自由自在地来去就是最好的回答。
- [明] - 高攀龙夫容临清水，露下颜色冷。山斋人未眠，独步月中影。
- [明] - 高攀龙桐江一片石，千古白云横。世乱无宁宇，岩栖得此生。渔樵亦偶尔，富贵岂吾情。寂莫空山士，安知后世名。
- [明] - 高攀龙华开在今朝，华落不终夕。1、华美的花朵在今朝盛开，但花朵的凋落却不会等到夜晚。开落如君恩，丹心不可易。2、花朵的开落如同君王的恩泽，而赤诚的心意却不能轻易改变。
- [明] - 高攀龙竹飒飒兮雪堕，梅寂寂兮月明。译文：竹叶沙沙作响，雪花飘落；梅花静静开放，月光皎洁。芦洲动兮渔火，茅屋响兮书声。译文：芦苇洲上渔火闪烁，显得生机勃勃；茅屋内书声琅琅，声音清晰可闻。
- [明] - 高攀龙山上雪连屋，山僧拥褐眠。第一句“山上雪连屋，山僧拥褐眠”可以翻译为：山上雪覆盖了房屋，山间的僧人裹着粗褐布衣睡在雪中。下方来往绝，身在几禅天。第二句“下方来往绝，身在几禅天”可以翻译为：这里与下方的世界往来已经断绝，自己仿佛置身于禅意盎然的天地之间。
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