精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。

春秋・孔子《论语・学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋・朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

紧缩式；作谓语、定语；含褒义。

《论语・学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答后，便举《诗经》所说：“如切如磋，如琢如磨”来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安于小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。后世宋代理学家朱熹在为《论语・学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。后来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。