望
气
台
灵
宝
城
南
古
望
台
,
仙
人
相
遇
亦
奇
哉
。
老
聃
未
跨
青
牛
至
,
尹
喜
先
瞻
紫
气
来
。
道
德
传
时
方
领
悟
,
蜀
川
逢
处
又
徘
徊
。
嗟
予
自
是
儒
门
客
,
方
外
安
知
有
异
才
。
地点
怀古
抒情
读书
道德哲理
译文
灵宝城南的古老望楼台上,仙人相遇的情景真是奇妙。
老聃(即老子)还没有骑着青牛到来时,尹喜就已经先看到了紫气。
道德经流传的时候人们才领悟到它的深意,在蜀川(四川)遇见你时我又是心生迟疑地徘徊。
我自认为是一位儒门的客人,对宗教以外的其他才艺知之甚少。
赏析
这首明代诗人李贤的《望气台》描绘了一幅道教传说与历史场景的画卷。首句“灵宝城南古望台”点出地点,暗示着神秘与历史的厚重。接下来的“仙人相遇亦奇哉”表达了对仙人尹喜在望台上遇见老子的惊奇,体现了道教神仙故事的奇幻色彩。“老聃未跨青牛至,尹喜先瞻紫气来”两句通过对比,展现了尹喜的慧眼识珠和老子的低调隐秘,紫气东来象征着圣人将至,寓意深刻。诗人借此事寓言,暗示道德学问的传承并非偶然,而是有其预兆和时机。“道德传时方领悟,蜀川逢处又徘徊”进一步阐述了道德之道的流传过程,以及它在历史长河中的深远影响。诗人感叹自己身为儒家弟子,对于道家的玄妙可能理解有限,表达了对超凡才识的敬畏和对自己知识领域的局限性。最后,“嗟予自是儒门客,方外安知有异才”以自我反思结束,流露出对未知世界的谦逊和对不同学说的尊重。整首诗语言简洁,意境深远,展示了作者对中国传统文化的深入理解和独特见解。
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