这首诗描绘了一处幽深的山谷之中，古老松树环绕着一位隐者的居所。开篇“苍崖何蟠回”写出了自然景观的壮丽与古老，而“尝为隐君宅”则暗示了诗人对这处仙境般居所的向往。接下来的“孰谓人琴亡，松风正萧瑟”透露出一种物是人非的凄凉氛围。这里的“孰谓”表达了一种疑问的语气，而“人琴亡”则意味着过去的繁华与欢乐不再，仅剩下松风在空旷中飘荡，营造出一种萧瑟的秋天气息。诗人继续写道：“花闲雪英舞，鹿去岩泉冽。”这里，“花闲”可能指的是野花开放而无人欣赏，而“雪英舞”则是一幅动人的画面，表现了大自然在寒冷中依旧保持着生机与美丽。同时，“鹿去岩泉冽”描绘出了一种清幽的景象，其中“鹿去”意味着远离尘嚣，而“岩泉冽”则是对山谷深处泉水清澈声音的描写。在“经声草堂迥，天香中夜发”中，“经声”可能指的是诗人在静谧之中所听到的自然之声，如溪流潺潺的声音，而“草堂迥”则是对隐者居所的一种温馨描述。至于“天香中夜发”，则是在表达一种超脱尘世的境界，其中“天香”象征着纯净而高贵的事物，“中夜发”则意味着在深夜之时，这些超凡脱俗的事物得以展现。随后，诗人写道：“月落山气深，清猿啸亦绝。”这里，“月落山气深”描绘了一个静谧而深邃的山谷夜景，其中“山气”包含着一种自然界独有的神秘与庄严。接着的“清猿啸亦绝”则是一种生动的写实，通过猿啸声的停止来强调这一刻的寂静无声。最后，“如何人外迹，轻为世网别。”诗人在此表达了一种超脱世俗的愿望和追求。这里的“如何”是一种感叹，意味着对尘世纷扰的不解与困惑，而“人外迹”则是对远离红尘的一种向往。在“轻为世网别”中，“世网”象征着复杂的人际关系和社会束缚，而“轻为”则表达了一种超然物外、不为世俗所羁绊的态度。这首诗通过对自然景观的细腻描写，展现了诗人对隐逸生活的向往，以及对超脱尘世纷扰的一种追求。

王琪，字君玉，华阳（今四川成都）人，徙舒（今安徽庐江）王罕之子，王珪从兄。进士及第，曾任江都主簿。天圣三年（1025）上时务十事，得仁宗嘉许，命试学士院，调入京城任馆阁校勘，授大理评事、馆阁校勘、集贤校理，知制诰。嘉佑中，守平江府，数临东南诸州。任姑苏郡守时，修建官衙，向转运使司借款数千缗，无力偿还，政尚简静。：字君玉，生于华阳(今四川成都)，徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家