这首诗是宋末元初的诗人牟巘所作，名为《鹧鸪天.寿何簿乃尊》。从内容来看，这是一首颂扬某位高僧的诗歌，其中融入了对佛教文化和禅宗生活的赞美。"鸠杖庞眉鹤发仙" 一句，描绘了一位修行者手持禅杖，面容庄严，头发蓬松如鹤之状，形象高洁。这里的“鸠杖”是佛教僧侣出家人常用的长柄拂尘，用来扫除心灵上的污垢；“庞眉”则传达了一种超然物外的从容与宁静；“鹤发仙”形象生动，展现了这位高僧已达到的精神境界。"诗中有史笔如椽" 这一句表明诗中的意境和历史的描绘都像巨木一样坚固而深远。这里，“椽”指的是古代建筑中承重的大木头，象征力量与稳定性。"爱莲自是平生趣，吟到梅花晚更坚" 反映了诗人对莲花和梅花的喜爱，以及这种喜爱如同修行者对于清净、坚毅品质的追求。莲花出淤泥而不染，象征高洁；梅花在寒冷中仍能开放，象征坚韧不拔。"珍九鼎，食万钱。谁如有子彩衣鲜" 这两句描绘了一种物质上的富足和精神上的满足。九鼎是古代帝王的象征，代表最高统治权力；而“食万钱”则是对物质享受的一种夸张表达；“谁如有子彩衣鲜”则是赞美某位高僧的子孙后代繁荣，衣着华丽。"蜀陈旧事君须记，贵盛还当具庆年" 这最后两句，是对听者或读者的提醒，要求他们记住古代蜀地（今四川地区）的往事，同时也是一种祝愿，希望在未来的时日里能够迎来更加繁荣昌盛的时代。总体来说，这首诗通过对高僧生平和精神世界的描绘，以及对物质与精神双重富足的赞美，展现了一种超脱尘世、追求精神至善的人生态度。

（一二二七～一三一一），一字献之，学者称陵阳先生，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末