这首诗描绘了对惠济祠的初次礼拜，表达了对神灵的敬仰与祈福之情。首句“崇祠依石堰，像设谒金堂”描绘了祠庙的庄严与神圣，石堰稳固地支撑着高大的祠堂，金堂内供奉着神像，等待着信徒的膜拜。接着，“云壁曐初度，曦轮届小阳”通过自然景象的描写，营造出一种仪式感和时间的流转感，暗示着新一年的开始或特定节日的到来。“河防慎有自，神佑赖无疆”则表达了对神灵保护河流安全的敬畏与感激，同时也寄托了对神灵庇佑人间平安无界的愿望。“疏凿非经禹，惟廑永定方”则以历史典故入诗，提到大禹治水的传说，但强调的是当前的水利工程同样重要，体现了对古代智慧的传承与现代治理理念的结合。整体而言，这首诗不仅展现了对自然与神灵的敬畏之心，也蕴含了对社会和谐与人民福祉的深切关怀，体现了清代帝王对于宗教信仰与国家治理的双重重视。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。