这首诗名为《海西公》，由清代诗人洪亮吉所作。诗中运用了丰富的象征和寓言手法，描绘了一幅充满神秘与变幻的画面。首句“局缩肉，马作犊”以奇特的比喻开篇，将人比作局缩的肉，将马比作新生的小牛犊，暗示了生命的脆弱与无常。接着，“海西公，犊化龙”则引出一个神话般的转变，小牛犊在特定条件下化身为龙，象征着潜在的力量与可能的转变。随后，“犊化龙，是龙子”进一步强调了这种变化的性质，即从平凡到非凡的转化。“朝向离宫生，暮向吴宫死”描绘了龙子的生命旅程，从一个未知的地方诞生，最终走向另一个未知的终点。这里“离宫”与“吴宫”可能是象征性的地点，代表着不同的命运或结局。接下来，“吴宫死，悲何如”表达了对生命短暂与无常的感慨，以及对死亡的哀伤之情。“君不见，永嘉袖手永昌呼，入庙曾言帝室储”这一段引用历史人物的故事，通过“永嘉”与“永昌”的对比，暗示了权力更迭与世事变迁的无情。这里的“袖手”与“入庙”分别代表了不作为与参与，反映了个人在历史洪流中的不同选择与命运。最后，“何因龙种欺黄犊，会见鸡雌扰凤雏”以动物世界的比喻，探讨了强者对弱者的压迫，以及权力与秩序的混乱。这里“龙种”与“黄犊”、“鸡雌”与“凤雏”的对比，不仅揭示了自然界的生存法则，也隐喻了社会与政治中的权力斗争与不平等。整首诗通过一系列的象征与寓言，深刻地探讨了生命、权力、命运与变革的主题，展现了诗人对人类社会复杂现象的深刻洞察与思考。

洪亮吉（1746～1809），清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，祖籍安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。文学家。初名莲，又名礼吉，一字稚存，晚号更生居士。籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱