赠
周
昆
彦
白
马
隐
吴
门
,
光
迅
如
匹
练
。
向
非
鲁
仲
尼
,
在
远
焉
能
辨
。
风
雅
日
以
替
,
歧
路
日
以
衍
。
讵
无
万
里
心
,
跬
步
坐
自
眩
。
燕
玉
杂
璠
玙
,
隋
珠
故
捐
贱
。
得
失
中
自
知
,
畴
能
晰
其
变
。
揆
余
二
三
子
,
唯
然
规
前
彦
。
抒情
哲理
送别
怀古
读书
赞颂
惜时
译文
白马隐于吴门之后,如同一匹锦缎般的光芒迅速地掠过。
如果不是鲁仲尼那样的智者,远处的白马可能无法辨认出来。
雅致与风俗随着时间的推移逐渐改变,道路在分歧处越来越多。
人们固然有万里远游的雄心壮志,但有时却因为小小的步伐而感到困惑和眩晕。
燕国的玉和璠玙、隋侯的珍珠,这些珍贵的物品与低贱的物品混杂在一起。
人们需要在得失中自己把握,没有人能够彻底地了解其变化。
我再考察一下我的几个学生,只有他们才能按照前辈的规矩来行事。
赏析
这首诗由明代诗人张应申所作,名为《赠周昆彦》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对友情、人生价值以及道德品质的深刻思考。首句“白马隐吴门,光迅如匹练”描绘了一幅白马在吴门隐现,其光芒迅速如同织锦般的画面,既形象又富有动态感,暗示着友谊的珍贵与短暂,如同白马的出现一样,稍纵即逝。接着,“向非鲁仲尼,在远焉能辨”借用孔子(鲁仲尼)的故事,表达了在遥远的地方,没有智慧的引导,就难以分辨事物的真伪。这不仅是对友情的珍视,也是对智者指导的渴望。“风雅日以替,歧路日以衍”指出社会风气日渐衰败,人们面对的选择越来越多,却也更加迷茫。这里暗含了对当时社会现象的批评,同时也反映了诗人对于坚守正道的坚持。“讵无万里心,跬步坐自眩”则表达了即使心中有远大的志向,但因为眼前的小小障碍或困难,也会让人感到困惑和迷茫。这既是对自己内心的反思,也是对他人的一种劝勉。“燕玉杂璠玙,隋珠故捐贱”通过对比珍贵的宝石(燕玉、璠玙、隋珠)与普通石头的混杂,强调了价值判断的重要性。真正的价值往往被忽视,而那些看似珍贵的东西却可能一文不值。这不仅是对物质世界的讽刺,也是对人性和社会现象的深刻洞察。最后,“得失中自知,畴能晰其变”指出在人生的得与失之间,每个人都能自我认知,但真正能清晰理解变化的人却很少。这反映了诗人对人生哲理的思考,以及对能够洞察世事变化者的敬仰。“揆余二三子,唯然规前彦”则是对朋友的期许,希望他们能够遵循前人的智慧,做出正确的选择。这不仅是对友情的重视,也是对道德品质和智慧传承的呼唤。整首诗情感深沉,寓意丰富,不仅展现了诗人对友情的珍视,对社会现象的批判,以及对人生哲理的深刻思考,还蕴含了对道德品质和智慧传承的期待。
猜您喜欢
鹧鸪天(其七)送廓之秋试
宋·辛弃疾
白苎新袍入嫩凉,春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
南乡子·时移守密州
宋·苏轼
东武望余杭,云海天涯两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。
短歌行
南北朝·张率
君子有酒,小人鼓缶。乃布长筵,式宴亲友。盛壮不留,容华易朽。如彼槁叶,有似过牖。往日莫淹,来期无久。秋风悴林,寒蝉鸣柳。悲自别深,欢田会厚。岂云不乐,与子同寿。我酒既盈,.....
题苏虞叟岩壑隐居
宋·陆游
苏子飘然古胜流,平生高兴在沧洲。千岩万壑旧卜筑,一马二僮时出游。香断钟残僧阁晚,鲸吞鼍作海山秋。极知处处多奇语,肯草吴笺寄我不。
待旦
宋·陆游
晨光残淡月,急点杀寒更。历历记孤梦,悠悠带宿酲。揽衣推枕起,乱发绕床行。叹息人间事,还随初日生。
送郑端公
唐·方干
圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。
奉赠李八丈判官
唐·杜甫
我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。区区犹历试,炯炯更持久。讨.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈