这首诗表达了诗人对古代智者许由的崇敬之情，以及对后世人们在追求功名利禄中迷失自我的感慨。诗中的“大朴散”象征着社会风气的败坏，而“智者常轻世”则表明真正的智者往往看淡世俗，追求精神的自由和内心的宁静。“所以许由瓢，终挂箕山树。”这里引用了许由隐居箕山的典故，赞扬了他不为名利所动，宁愿过着简朴生活的高尚品质。许由以瓢为食器，象征着他的生活简单朴素，最终选择隐居于箕山，远离尘嚣，追求心灵的自由和平静。接下来，“后来得丧多，漫与鸡虫似。”这句话是对后世人们在名利追逐中迷失自我，陷入无尽的争斗和计较的讽刺。这里的“得丧”指的是得失，“鸡虫”则是比喻微不足道的利益之争，暗示人们在追求这些看似重要的东西时，往往会失去更为宝贵的东西，如内心的平静和道德的纯净。最后，“愿见孤凤皇，文彩耀晚岁。”表达了诗人希望在晚年能够见到像凤凰一样高洁、光彩照人的理想人格，这既是对古代智者的向往，也是对自身在晚年追求精神升华的期许。凤凰在中国文化中象征着高贵、纯洁和吉祥，诗人借此表达了自己的理想和追求。整体而言，这首诗通过对比古代智者的超脱与后世人们的世俗，表达了对真善美的向往，以及对个人精神境界提升的渴望。

天顺四年进士。授编修，预修《英宗实录》，与执政议不合，引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》，进春坊左赞善，官至詹事。正德初进吏部侍郎。有《东白集》