此诗由元代诗人虞集所作，名为《题杨友直检校所藏李营丘枯木图》。诗中描绘了一幅生动的画卷，通过老龙、苍髯须、营丘枯木等意象，展现了李营丘（即李成）笔下枯木的独特魅力。首句“老龙出海苍髯须”，以老龙出海起兴，形象地描绘了画面的气势与动感，苍髯须则暗示了枯木的坚韧与生命力。接下来“营丘枯木天下无”一句，直接赞美了李营丘枯木画作的独一无二，表达了对画家技艺的高度认可。“回枝屈铁堕崖雪，涧底应拾青珊瑚”两句，进一步描绘了枯木的形态与质感。回枝屈铁形容枯木的曲折蜿蜒，如同铁丝般坚韧；堕崖雪则表现了枯木在悬崖边的景象，增加了画面的立体感和动态美。涧底拾取青珊瑚，则是巧妙地将枯木与珊瑚相联系，既突出了枯木的生机勃勃，又增添了画面的色彩对比。后两句“明堂清庙要梁栋，朔风吹沙泽腹冻”转而从宏观角度出发，将枯木置于更为宏大的背景之中。明堂清庙需要坚固的梁柱，象征着枯木在建筑中的重要地位；朔风、沙、冻腹则营造出一种苍凉壮阔的氛围，进一步强调了枯木的坚韧与不屈。最后，“老身不用叹迟暮，按图来求万钧重”表达了诗人面对时间流逝的豁达态度。即使年岁已高，也不必感叹时光易逝，而是应该像欣赏这幅枯木图一样，从中汲取力量与灵感，追求内心的充实与满足。整首诗通过对一幅枯木图的细腻描绘，不仅赞美了李营丘的艺术成就，也体现了诗人对自然之美的深刻感悟以及对生命坚韧精神的颂扬。

诗人。人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”