这首诗描绘了对历史人物和地方的追忆与感慨，充满了深沉的历史感和人文关怀。首先，“江淹所治县，粤王曾种树。”这两句提到了两位历史人物——江淹和粤王，分别与两个地点相关联。江淹曾治理过某地，而粤王则在此地种下了树木。这样的叙述方式，既展现了历史的痕迹，也暗示了地方的变迁与时间的流逝。接着，“山人雨后来，空台唯宿莽。”这里描述了一位隐士在雨后来到一座空旷的台地上，只见一片荒凉，只有宿莽（一种多年生草本植物）生长其中。这一景象营造出一种孤寂、荒凉的氛围，同时也暗示了历史的遗忘与自然的永恒。“故人出端平，子孙今不武。”这两句转向对人的命运与家族兴衰的思考。提到的“故人”可能是指已故的官员或英雄，而“端平”可能是某个时期或事件的名称。后半句“子孙今不武”则表达了对家族后代不再显赫的感慨，体现了世事无常、英雄末路的主题。“寥寥南峰寺，枯禅尚灵雨。”诗人转而描写了一座位于南峰的寺庙，虽然禅师已逝，但仍然有雨水滋润着这片土地，象征着生命的延续与精神的传承。最后，“犹记桐乡祠，影前及僧语。”诗人回忆起桐乡的祠堂，那里曾经有过僧侣的对话，或许是在谈论历史、哲学或是人生的意义。这句表达了对过去智慧与交流的怀念，以及对精神追求的向往。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展现了对历史、自然、人性以及精神世界的深刻洞察，具有很高的艺术价值和思想深度。

谢翱（1249年11月20日—1295年12月17日），南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪人，徙建宁府浦城县（今属南平市浦城县）。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结“月泉吟社”。一字皋父，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等