题
叶
叔
亨
南
溪
耕
隐
隐
居
求
志
随
所
乐
,
不
在
渔
樵
即
耕
凿
。
耕
凿
能
忘
帝
力
深
,
渔
樵
不
计
生
意
薄
。
古
人
隐
名
还
隐
身
,
纷
华
盛
丽
如
浮
尘
。
尊
居
万
乘
不
可
屈
,
子
陵
当
年
耕
富
春
。
今
人
名
隐
身
不
隐
,
与
世
驱
驰
日
矛
盾
。
遂
令
馀
子
皆
沾
名
,
莘
野
畴
能
继
伊
尹
。
华
溪
忽
见
耕
隐
翁
,
豁
我
磊
落
之
吟
胸
。
韬
光
屏
迹
能
谢
俗
,
但
与
渔
父
心
相
同
。
日
长
耕
罢
田
头
坐
,
正
值
香
花
吹
雨
过
。
远
村
绿
树
班
鸠
鸣
,
近
岸
青
莎
黄
犊
卧
。
大
耕
小
耨
工
不
亏
,
冰
青
烧
土
呼
群
儿
。
儿
来
不
惰
翁
乃
喜
,
坐
见
禾
黍
秋
离
离
。
耕
隐
翁
非
徒
稼
穑
,
由
来
种
田
兼
种
德
。
种
田
必
期
仓
廪
丰
,
种
德
须
当
子
孙
获
。
伟
哉
公
之
上
世
叶
水
心
,
文
章
道
德
光
于
今
。
耳
孙
奕
叶
继
前
美
,
屣
脱
富
贵
归
山
林
。
我
今
趣
装
趋
上
国
,
回
首
田
园
有
愧
色
。
安
得
同
耕
陇
亩
间
,
驷
马
高
车
复
何
益
。
田园
抒情
励志
写人
译文
隐居生活随我心愿,不种田就捕鱼。
即使种田也忘却了帝王的恩德,捕鱼也不计较生活的贫富。
古人隐居还隐姓埋名,繁华的世界就像浮尘一样。
即使是身居高位的人也不能改变自己的志向,就像子陵当年选择在富春江边耕作一样。
如今的人虽然隐居但名气却依然显赫,与世俗的矛盾也日益加剧。
因此,很多人都追求名声,但是谁能像伊尹一样继续为天下苍生谋福利呢?
有一天我在华溪边偶然遇到一位耕作的隐士,他的豁达开朗让我心胸开阔。
他能够隐居避世,与渔夫有着相同的心态。
耕作一天后,他坐在田头,正赶上香花在雨中飘落。
远处的村庄有绿树和班鸠的鸣叫,近岸边有青草和躺着的黄牛。
他大耕小耨样样精通,甚至叫来一群孩子帮忙。
孩子们都很勤奋,这让老翁非常高兴。他们坐在一起看着秋天的禾黍。
这位耕隐翁不仅仅是在耕田,更是在种德行。种田是为了丰收,而种德则是为了子孙后代。
他的祖先曾经有过伟大的功绩,文章道德至今仍然闪耀着光芒。
他的后代继续发扬前人的美德,有些人甚至放弃了富贵的生活回到了山林之中。
而我现在却要前往京城,回望田园生活感到有些愧疚。
我多么希望能和他一起在田地里耕作啊,即使是拥有高车驷马的地位又有什么意义呢?
这样应该可以更好地理解这首诗的含义了。
赏析
这首明代诗人李辕的《题叶叔亨南溪耕隐》描绘了一位隐居耕读的高尚形象。诗中,作者赞美了耕隐翁选择远离尘世繁华,追求内心宁静和志向的生活方式。他不以渔樵或耕凿为生计计较,而是深深体会到农耕的乐趣,甚至忘记了帝王的权势。诗人将古人与今人的隐居态度进行了对比,指出古人既能隐名又能隐身,而今人虽名为隐却未能真正超脱。诗中通过描绘耕隐翁日常生活的场景,如耕作后悠闲地坐在田头,享受雨后花香,聆听远处村落的斑鸠声和近岸黄犊的安宁,展现了田园生活的恬淡与和谐。耕隐翁不仅精于农事,更注重品德的修养,认为种田的同时也要播种美德,期待子孙后代能受益。诗的结尾,诗人表达了对耕隐翁的敬仰,同时也流露出对自己未能像耕隐翁那样淡泊名利、回归自然的遗憾。他渴望能与耕隐翁一同在田园间劳作,即使拥有富贵荣华,也觉得无足轻重。整首诗语言质朴,意境深远,体现了作者对中国传统隐逸文化的理解和向往。
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