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穿
写景抒情
咏物抒怀
秋天怀念
节物哀怨

译文

苍藓粘溪路。翻译为:青苔贴满了溪边的路。
帐山君、翛然羽化,梦魂何许。翻译为:帐山之君已超脱尘世,自由自在,他的梦境灵魂不知飘向何方。
曾约秋云萦客袖,舞傍吟皋砚坞。翻译为:曾经约定在秋天的云朵中环绕客袖跳舞,伴随着在吟诗的高地和砚石的山谷中舞蹈。
矫清唳、裂穿云宇。翻译为:(鹤鸣)高亢清亮的叫声穿透云霄。
江碧空濛无处问,问孤山、梅底人知否。翻译为:江水碧绿、天空朦胧,无处寻觅答案,向孤山之上的梅花问询,它是否知晓答案。
烟夜永,耿心语。瑶华一去成幽阻。翻译为:长夜烟雾缭绕,内心的话语持续回荡。瑶华离去后,留下的是深幽的阻隔。
倚修篁、抱琴愁绝,天寒日暮。翻译为:(我)靠着高高的竹林,抱着琴感到极度忧愁,在这天寒日暮的时刻。
城郭悲歌华表恨,此事销凝千古。翻译为:城郭中的悲歌和华表上的遗憾,这些事情历经千年仍然让人感到沉痛和无奈。
有招隐、小山能赋。翻译为:有隐居之处的小山可以赋诗表达情感。
蕙帐空兮谁夜怨,算课骚、读易俱凄楚。翻译为:空荡的蕙兰帐中,有谁在深夜里抱怨?即使算计诗骚和读易经都令人感到凄凉悲楚。

赏析

此诗描绘了一种超脱尘世、寄情山水的意境。开篇“苍藓粘溪路”即设定了一个幽深静谧的自然环境,随后“帐山君、翛然羽化,梦魂何许”则表达了诗人对某位高僧或隐者的追忆与向往,这里的“羽化”指的是道家成仙的说法,展现出一种超凡脱俗的精神追求。接着,“曾约秋云萦客袖,舞傍吟皋砚坞”中,诗人提及过往与这位隐者的交情,他们曾共同在山间漫步,分享着对自然美景的欣赏和文学创作的乐趣。这里的“秋云”、“舞傍”都增添了一种飘逸自如的情趣。“矫清唳、裂穿云宇”则是诗人对这种境界的渴望,他希望能够像隐者一样,超脱尘世的束缚,达到一种精神上的自由和解放。紧接着,“江碧空濛无处问,问孤山、梅底人知否”表达了诗人对于那种高远境界的向往,但同时也表现出对这种境界是否能够达到的疑惑。“烟夜永,耿心语。瑶华一去成幽阻”中,“烟夜永”描绘了一种静谧而又有些许哀愁的情景,而“耿心语”则是诗人内心的独白和感慨。“瑶华一去成幽阻”可能指的是某些美好事物或情感的一去不复返,形成了一种难以逾越的阻隔。“倚修篁、抱琴愁绝,天寒日暮”则是诗人在自然中抒发哀愁之情,他倚靠着竹林中的小屋,抱着琴而感慨万分。这里的“天寒日暮”增添了一种时间流逝、世事无常的情怀。“城郭悲歌华表恨, 此事销凝千古”中,“城郭悲歌”可能是对过去某些历史事件或个人遭遇的回忆,而“此事销凝千古”则表达了这种情感和记忆会随着时间的流逝而变得永恒。最后,“有招隐、小山能赋。蕙帐空兮谁夜怨,算课骚、读易俱凄楚。步深窈,堕松露”则是诗人表达了对于隐逸生活的向往,他希望能够找到一个可以写作和思考的地方。在“蕙帐空兮谁夜怨”中,“蕙帐”指的是草制的床褥,而“谁夜怨”则是在询问在这样一个静谧的夜晚,有谁会与他共同感受这种孤独而又有些许怨恨的情绪。随后的“算课骚、读易俱凄楚”中,“算课骚”可能是指古代的文学作品,而“读易俱凄楚”则是在说即便是阅读《易经》这样深奥的典籍,也会感到一种凄凉和悲哀。结尾的“步深窈,堕松露”又一次强调了诗人对于自然山水的向往和融入。整首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发,展现了一种超脱世俗、寄情于山水之间的情怀,同时也透露出一种对过往交情和历史记忆的怀念。