戏
答
公
益
春
思
二
首
(
其
二
)
昔
人
有
真
意
,
政
在
无
美
恶
。
微
言
见
端
绪
,
垂
手
延
后
觉
。
大
声
久
辍
响
,
谁
继
夫
子
铎
。
长
笑
二
南
閒
,
斯
道
公
不
薄
。
性
怀
如
佩
环
,
诗
笔
若
陨
雹
。
前
篇
戏
调
公
,
深
井
下
短
索
。
子
云
最
清
净
,
亦
动
解
嘲
作
。
光
尘
贵
和
同
,
玉
石
尚
磊
落
。
众
人
开
眼
眠
,
公
独
寤
此
乐
。
昔
在
西
宫
游
,
初
非
朝
夕
约
。
邂
逅
二
三
子
,
蛾
眉
能
劝
客
。
坐
嫌
席
閒
疏
,
酒
恨
盏
底
窄
。
骊
驹
我
先
返
,
看
朱
已
成
碧
。
况
闻
公
等
醉
,
歌
舞
恣
所
索
。
舞
馀
必
缠
头
,
歌
罢
皆
举
白
。
清
狂
稍
稍
出
,
应
节
自
不
错
。
譬
如
观
俳
优
,
谁
能
不
一
噱
。
何
为
苦
解
纷
,
乃
似
自
立
敌
。
人
生
忽
远
行
,
车
马
无
归
迹
。
黄
粱
一
炊
顷
,
梦
尽
百
年
历
。
弃
置
勿
重
陈
,
虚
心
待
三
益
。
抒情
哲理
写人
怀古
情感
友情
离别
人生感悟
意表现
译文
古人的心中存有真意,关键在于不拘泥于美丑。
微言大义中显露出端倪,垂手可得的是未来的觉醒。
大声响亮后归于沉寂,谁又能接替孔子的风范呢?
尽管人们都在谈论《二南》的空泛,但这种道理并不浅薄。
人的性情如同佩戴的玉环,而写诗的笔却如天降冰雹一般(这里意指诗歌是直率、峻烈的)。
前面的篇章是戏谑调侃之作,而深井却用短索来取水(这里指深奥难解)。
子云为人最为清净,也善于解嘲自嘲。
珍贵而和谐如尘光中的明珠,坚硬的玉石依然磊落如初。
众人沉溺于浮华的享受中,只有你独自醒悟出这种快乐。
过去在西宫游玩时,那并非是朝夕之间的约定。
偶然遇到二三知己,她们的蛾眉能劝人饮酒。
坐席间嫌空旷疏远,酒杯恨太窄无法尽兴。
我如骊驹先归去,看那朱砂已变成碧玉(这里指时光易逝)。
何况听说你们已沉醉于欢乐中,任意索求歌舞。
跳舞结束后必然分赠彩头,歌唱完毕后举杯共饮。
稍微表现出一些放浪形骸的举止,但与节拍节奏相吻合。
就像观看戏谑的优伶,谁能不一笑呢?
为什么要自寻烦恼争斗不休,这就像是在自己树立敌人一样。
人的一生忽然远行他乡,车马奔驰却无归途。
黄粱一饭的时间里,百年光阴已过(比喻光阴似箭)。
把这些事都抛弃不要再说起,用一颗空灵的心去等待更多的益处吧。
赏析
这首诗是宋代诗人黄庭坚的《戏答公益春思二首(其二)》,黄庭坚以轻松戏谑的笔触,表达了对友人公益的回应。诗中,他赞赏公益的品性高洁,如同佩环与陨雹,既有深度又富有才情。他提到之前的玩笑,比喻公益的智慧如同深井下的短索,引人思考。公益的清净与机智让诗人觉得愉快,他们在聚会中的欢乐场景也被生动描绘,饮酒歌舞,妙趣横生。然而,诗中也透露出一种人生无常的感慨,如同梦境般短暂,车马无定,暗示了世事的变迁。诗人劝告朋友们不必过于执着于纷争,应该像观赏俳优表演一样,欣赏当下,享受生活。最后,他以“弃置勿重陈,虚心待三益”结尾,鼓励大家放下过往,保持谦虚,期待更多的益友相交。整首诗语言流畅,情感丰富,展现了黄庭坚独特的诗歌风格。
黄庭坚
2359首
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一
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