使
绿
西
使
怀古
民生
祈雪
自然
景物

译文

译文:老农们因饥饿盼望百姓们能吃得饱饱的,想象着四面八方都是茂盛的雨林。
译文:林回抛下自己的璧玉背起婴儿逃跑,怎么可能有人(他或许是那孩子的外公)真的能像杀孩子般痛心而嚎啕大哭。
译文:不必说家家户户都无炊烟可起,就连织布的梭子上也满是蜘蛛丝和蜗牛的粘液。
译文:使君因为担心百姓们没有肉吃而感到忧虑,于是决定用煮饼和青蒿配以盐和豆子来满足百姓的饮食需求。
译文:怎能说因为剪去指甲就伤害了肌肤呢?即使霜雪打在草上,它们依然会恢复生机,重新变得绿油油的。
译文:深山的雾气中隐约可见幽灵般的神祇,他们面前的祭品有肥美的牲畜和香气扑鼻的酒香,人们并未冒犯他们。
译文:难道是因为他要去追随董父的饮食方式而被困住了吗?难道他因此而被罪恶所困束,落入葛陂深渊了吗?
译文:祠官卜选了博学之士,还特意把消息写在白石上以告诸神山巅。这显露出他对这个问题的重视程度。
译文:请上天赐予恩泽不要急躁,就像枯鱼过河时需要得到帮助一样。
译文:生鹅被斩断脖子时血液还未干涸,风马云车般的景象仿佛与之相伴而来。
译文:旌旗百里飘扬,洒下如玉般的光华;使君(指挥官)的义举使士兵们如龙蛇般行动起来。
译文:老农们因欢喜有了春耕的事务而兴奋不已,呼唤儿女们一同出来吃牛肉饭牛群继续在田野中觅食耕耘土地与打理蓑笠工具。
译文:博士不必感叹从公家那里疲惫不堪地回来;明年麦子熟了后麦饭滑溜爽口,定能让你大快朵颐。

赏析

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉唱和》,通过对老农望雪祈求丰收的描绘,展现了诗人对民生疾苦的关注以及对官府体恤百姓的期待。首句“老农年饥望人腹”直接揭示了农民生活的艰难,接着通过“想见四溟森雨足”表达对丰沛雨水的期盼,暗示丰收的可能。诗人以“林回投璧负婴儿”的典故,讽刺那些在灾难面前无动于衷的人,如“岂闻烹儿翁不哭”,进一步强调了人道关怀的重要性。接下来的诗句描绘了更为贫困的生活状态,“蛛丝蜗涎经杼轴”形象地写出家家户户的困苦。“使君闵雪无肉味”表达了地方官员对百姓的同情,他们煮饼青蒿,简朴度日,与“霜不杀草仍故绿”形成对比,寓意即使环境艰难,生命依然顽强。诗人借“幽灵奰赑西山雾”象征神灵庇佑,而“牲肥酒香神未渎”则希望神明能降福人间。最后,诗人鼓励官员们效仿古人,如董父般施恩于民,而不是沉溺于个人困境。他以“卜择祠官齐博士”和“暴露致告苍崖颠”的行为,表达对公正施政的期待。结尾处,诗人祝愿上天降恩,百姓生活改善,农民能过上安稳的日子。整首诗情感深沉,语言质朴,既反映了社会现实,又寄寓了诗人对公正和仁政的呼唤。

黄庭坚

2359首
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一

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