这首诗描绘了一位隐居山中的老者，虽身处寂静之地，但仍留心于田间的劳作和自然界的生长。诗人通过细腻的笔触展现了老者的生活状态和内心世界。“锄地留莎草，添泉养石蒲”两句显示了老者对大自然的关爱与维护，即便是微不足道的小草和野菊，也被他精心照料。同时，他还注意到泉水的补给和石头旁生长的苔藓，这些都是对自然生活细节的观察和尊重。“庭除风自扫，身世月同孤”则写出了老者在山间生活的简朴与孤独。他的庭院不需要人工清扫，因为大自然已经替他完成了这项工作。这里也流露出一丝孤独感，但这种孤独是与自然为伴，与世俗隔绝的独特体验。“老去知禅味，松间试结趺”表达了诗人对禅意的领悟和生活的满足。在岁月的流转中，他不仅领略到了禅机，更是在松树间尝试着打坐入定，这是他精神世界的一种超脱和解脱。整首诗通过对山间老友日常生活的描绘，展现了一个与自然和谐共生的理想境界，同时也反映出诗人对宁静淡泊生活的向往和追求。

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，南宋中期文学家、诗人。祖籍建阳。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。南宋建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。南宋中期诗人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱